Vivere memento — помни, что живешь (к творческому портрету василия забашты) часть 2

Человеческая и творческая личность Василия Забашты лучше поддаются осмыслению и пониманию в ракурсе болезненного и непростого духовно философского поиска Украинская человеком второй половины ХХ — начала XXI века. своего места и призвания в жизни, судьбе своей и своего народа. Художник пишет: "Именно в 70-80-х годах много путешествую Украина со своей семьей, вижу разрушенные исторические святыни, землю поруганную искусственными каналами, морями, водохранилищами, фиксирую на холсте неповторимые пейзажи родной земли, свою творческую мастерскую переношу на пленэр ... Воспроизводя тот или иной уголок природы, я испытывал большую ответственность за судьбу Украины ". Для самого художника Судьба предстает в вместительных национальных образах-символах (натюрморт «Viver memento — Помни, что живешь», 2003г.), В бесконечных и драматических мелодиях жизни («Автопортрет», 2002г.); в красоте и величии родных просторов (виды: «Летний день на Роси», 1989, «Закат» 1996, «Грозовые облака» в 2003 г...) в драме исчезающих домов — «люлек души» — под соломенными крышами («Старый дом», «Двухсотлетний дом», обе — 2003 г.) в извечном ожидании и печали наших матерей (картина «Мать», 2003 г...) в узорах жизни деревьев и растений («Левада», 2002г., «Мудрый подсолнух», 1990г., «Вечернее солнце», 2003г.) и наших многострадальных храмах, через небытие возвращаются к нам живыми легендами, воплощением бессмертия веры человеческой («Возрожденная церковь» в 1995 гг.). В лице мастера мы имеем дело с не таким уж распространенным у нас сейчас, к сожалению, синтезом (или, скорее, «монаднистю» — по выражению Мирослава Поповича) высокой культуры и выразительной общественной позиции.
расход пиролизных котлов
Именно такую цельность натуры художник манифестирует, в частности, крупными тематическими многофигурными картинами, над которыми работал на протяжении последних десяти лет: "Гетман Сагайдачный и Галшка Гулевичивна. Основание Киево-Могилянской Академии «(1999),» Прометей духа «(1998—2003 гг.), Портретом-картиной» Тарас Шевченко «(1999), картиной» Мать "(2002 гг.). Последнее полотно особенно рельефно проявляет все нервно-обнаженный, неутихающая боль переживаний автора за судьбу Вкраини. Если проанализировать творчество Василия Забашты, то образ женщины-Украинской занимает одно из ведущих мест — подпольщица Ляля Убийвовк, Леся Украинка, Галшка Гулевичивна, многочисленные портреты жены, дочери, портреты и портреты-картины знакомых горожанок и крестьянок . Работа «Мать» (2002 г.) Продолжает тему трагической судьбы наших матерей, судьбы самой Украины; тему, начатую предыдущей картиной «С похода не возвращаются сыновья (Мать)» (1984.), А еще раньше — картиной «Месть (Расстреляна Украина)» (1974 гг.). Перед нами тоскующая старая женщина в черном платке, с изношенными руками за красным решеткой забора на фоне роскошного яблоневого цвета ... Образный и цветной контрасты, на которых сотворено полотно, наделены большой эмоциональной силой. «Ваша картина» Мать ", — записала в книге отзывов одна из посетительниц выставки, — вызывает слезы. Она навсегда останется в моей памяти ". Сам художник признается, что ему "очень ... болит современность с ее злой часом. И Мать, скорбная в своем сиротстве, Мать, потерявшая сына «. Произведения мастера отмечаются содержательной глубиной, за которой стоят откровенная, небезразлична жизненная позиция и приобретенная за долгие годы мудрость, а главное — способность к сочувствию, особая обостренная чувствительность к общественному боли, к потребностям общества. Это последнее и является истинным сокровищем ментальности нашего народа, который доступен только для тех, кто умеет видеть, чувствовать, понимать; он является базовым, архетипическим для национального опыта коллективного подсознательного. Именно его мы сегодня пытаемся структурировать в качестве внутренней культуры и гражданского сознания Украинский. Живопись Василия Забашты позволяет приобщиться к высокому понятие «духовная Украина» и не просто словами и теоретическими экзерсисами эрудированного интеллекта, а лично выстраданным «болью истории» родной земли, ее государственности, мировоззренческой культуры и истинной традиции. И это нельзя не почувствовать, это отмечается многими. "Работы очаровывают своими цветами, глубиной мысли, украинским духом. Это говорит нам Украинские корни ... «(скульптор М. Горловое),» Искусство Василия Ивановича — по-настоящему украинского мастера «(художник В. Гурин),» Ваши картины — это вера в Украину и в украинском "(служащий г. . Нога).