Отображение факторов консолидации украинской нации в уставных документах общественных организаций (90-е год часть 2

природоохранной деятельности, сохранение и восстановление народных промыслов, обрядов, традиций, игр и праздников, внедрение их в быт, содействие развитию самодеятельного театрального искусства, фольклора, песенной поэзии, пробуждение в широком молодежной среде интереса к истории, музыки, изобразительного искусства [18, 2]".
Постепенно филиалы Общества Льва возникли и развернули свою работу в Тернополе, Черновцах («Оберег»), Самборе («Поступ»), Стрые («Ростки»), Умани («Берегиня»), на Волыни. Аналогичные по направлению молодежные объединения действовали в г... Яворове, Сколе, Нестерове (Жовкве) Львовской области [3, 73]. В Луцке возникло общество с тождественным названием. 3 мая 1988 состоялась учредительная конференция Волынского Общества Льва. Был утвержден устав и избран председателем О. Покальчук [23, 24]. Итак, Общество действовало в основном в Западной Украине, хотя поддерживало контакты почти со всеми неформальными объединениями государства. Читать далее »

Украинская национальная идея основа стратегии развития государства и гражданского общества — реферат

Реферат
НЕ тему:
Украинская национальная идея основа стратегии развития государства и гражданского общества
Процесс утверждения украинской государственности на новом этапе развития международного и Европейского сообществ приводит прежде всего сохранение и совершенствование классических универсальных духовно-нравственных, социальных ценностей, идентификации демократических идеологических, политических и экономических приоритетов, должны формироваться в плоскости украинской национальной идеи .
Определение и развитие украинской национальной идеи означает: наивысшую для Украинской форму познания и мышления, не только отражает объект, но и направлена ​​на его сохранение, осознание им жизнестойкости, жизнеспособности и развития; формирование такого уровня собственного достоинства и самодостаточности и системы мышления, обеспечивающих передачу духовно-нравственных, исторических, научно-технологических достижений следующим поколением и их общественный творческий инновационный прогресс.
Решение обозначенной проблемы требует разработки и утверждении общегосударственной стратегии стабильного, устойчивого, постоянного развития, то есть политической концепции (концепций), которая (которые) бы четко демонстрировала (ы), как Украина планирует решать вопрос будущего: личностного, интеллектуального, национально культурного, научно-технологического и экономико-общественного развития, охраны окружающей среды, а также обеспечения конкурентоспособности на внутреннем европейском и международном рынках труда. Читать далее »

Украиноведение в школах румынским языком обучения в черновицкой области

Реферат на тему:
Украиноведение в школах румынским языком обучения в черновицкой области
Черновицкая область Украины — уникальный край, в котором объединены историческая судьба Северной Буковины и части Бессарабии. Расположенный на перекрестке магистральных путей Центральной, Северной и Восточной Европы этот кусочек украинской земли, в силу своего геополитического положения, всегда был предметом посягательств со стороны соседних стран.
Характерной особенностью области является полиэтнический состав ее населения. Коренное население составляют украинцы, румыны и молдаване. По переписи 2001 года украинцы составляли 70,8%, румыны — 10,7%, молдаване — 9%.
Но на протяжении веков, независимо от того, под властью которого короля или царя находились наши земли, здесь не было ни одной межнациональной стычки. За это время выработалась здоровая народная этика доброжелательности в национальных отношениях до родственных отношений включительно. Это нашло свое воспроизводство и в разноязычной народнопоэтические творчества, песенных заимствованиях, а также в полиэтническом характере культуры нашего края. В казну не только национальной, но и европейской культуры внесли заметный вклад писатели Юрий Федькович и Ольга Кобылянская, Богдан П. Хаждеу и Михаил Эминеску, творчество которого началась в Черновцах, КарлФранцоз и Пауль Целан, композиторы Сидор Воробкевич, Чиприан Порумбеску, Евзебий Мандичевського, художники Епаминандос Бучевский, Евгений Максимович и Николай Ивасюк, оперные певцы Орест Руснак (более известный миру как Герлах), Иосиф Шмидт, ученые Ганс Гросс, Емельян Калужнянський, Раймунд Фридрих Кайндль, ИонСбиера, Степан Смаль-Стоцкий и многие другие деятели.
Читать далее »

" рубашка народного духа " — дома и в мире часть 1

Реферат на тему:
"Рубашка народного духа» — дома и в мире
"Есть возродить в наших современных украинцах и украинках генетическую память, чувство гордости, есть и в равнодушных их душ коснуться душистым евшан-зельем родного слова »[1].
Олесь Гончар
Истинную вес слова до конца, кажется, еще никто не понял. И произойдет это когда? Потому что для каждого человека, который вколисана и вдохновенная жить, творить в одежде родного слова, — это самая высокая суть. "Слово не значок, не символ — это огонь, а перефразируя уже известное: рубашка духа народа» [2], — так глубоко и мудро высказался известный украинский писатель Борис Харчук в своей страстной публицистической статье «Слово и народ».
Мне, как украинцы с Буковины, которую судьба занесла в далекие Соединенные Штаты Америки, прежде всего понятна и посутне важна феноменальность слова в выражении самобытности моего народа, возвышенные его самодостаточности среди равных народов и языков общечеловеческой цивилизации и культуры. Часто американцы, которые не знают ни одного украинского слова, переспрашивают: «А вы украинка?».
Отвечая утвердительно, я интересуюсь, с чего они узнали. Каждый раз слышу примерно одинаковое объяснение: «Язык — мелодичная и ласковая, а еще — и тихая, и звонка». Как без преувеличения сказал поэт: «Наш язык — соловьиный». В этом и есть ее самобытность. И еще в колоритной глибокообразности, суфиксальних и приставочных красках, утонченности окончаний, тихих аккордах союзов и благородно-возвышенной форме обращений. Читать далее »

Отображение факторов консолидации украинской нации в уставных документах общественных организаций (90-е год

приоритетно политизированный характер, направлена ​​на решение как социальных, профессиональных проблем молодежи, так и общесоциальных, политических.
Еще одним неформальным объединением, которое возникло на волне подъема демократического движения, было культурно-просветительское общество «Мемориал». Учредительная конференция организации состоялась в Киеве 4 марта 1989 В ней приняли участие представители всех областей республики и г... Киев — более 700 человек. Было избрано правление общества, в состав которого вошли представители от организаций-учредителей, областей, инициативной группы — всего 61 человек [24, 37]. За короткий промежуток времени общество имело в республике разветвленную сеть местных отделений.
На конференции был утвержден устав организации. В первую очередь ее деятельность была направлена ​​на процессы развития демократии в Украине и ликвидации последствий тоталитаризма во всех сферах общественной жизни путем воссоздания исторической справедливости [20, 3]. Значительное внимание уделялось вопросам культуры. Уставом предусматривалось проведение общественных научных исследований в области истории Украины, ее культуры и права, а также содействие процессу возрождения духовной культуры граждан Украины и Украинской, проживающих за ее пределами [20, 3]. Деятельность общества распространялась на всю территорию государства. Конференция высказалась за легализацию Украинской Католической Церкви и восстановления Украинской Автокефальной Православной Церкви [15, 113], хотя такие пункты не были внесены в устав.
Читать далее »

' жернова времени ' виктора сидоренко

"Жернова времени» Виктора Сидоренко Международная выставка современного искусства Венецианский Биеннале существует уже 100 лет и до сих пор не теряет заинтересованности мировой художественной элиты и общественности. Участие в этом форуме всегда была престижной и может инициироваться государством. Независимая Украина в 2003 году уже во второй раз приняла участие в Биеннале. На этот раз — художественным проектом Виктора Сидоренко «Жернова времени». Общая тема, заявленная на 50-м Венецианском Биеннале, была определена директором и ведущим куратором Биеннале Франческо Бонами так: «Мечты и конфликты. — Диктат зрителя». Что ж, два полюса — зритель и художник (художественное произведение) — всегда проявляют противоположные интересы и достаточно острые противоречия. Художник в обществе — явление преимущественно «другое» и потому бессознательно враждебно; а на сознательном уровне — очень интересное, волнующее, гипнотическое, иногда отталкивающе. Только зритель вплотную приближается к художника (его произведения) — возникает искра конфликта (вроде огнивом о камень), который имеет несколько всем известных способов решения, ничем не отличающихся от конфликтов другого сорта: — примирение и согласие , то есть взаимопонимание; — полное неприятие и расстройство, то есть взаемонепорозуминня; — конфронтация, когда возникает противостояние взглядов — нерешенный конфликт. Кроме того, в самом деле, изобразительное течение ее существования сопровождают самые мечты, а именно о том, чтобы остановить или ускорить, повернуть назад время, сохранить красоту бренного, создать несуществующее, спасти человечество, изменить мир. Читать далее »

Шаманизм и шаманство в украинском вымысел или реальность

Реферат на тему:
Шаманизм и шаманство в украинском: вымысел или реальность?
Человеческое сознание все настоятельнее стремится осмыслить исторические (в их числе и мистические) формы духовного опыта человечества, скрытые до сих пор смысловые пласты в, казалось бы, уже давно и в совершенстве изученных исторических памятниках, читаемых-перечитанных текстах. Увиразнений таким образом древние духовные наставления уприсутнюються в нашем жизневосприятия, освещают новые измерения латентной сосредоточенности человека на «болевых точках» жизни. Мистическая практика — это один из способов самосознания человеком себя как существа, независимо от своего социального положения, условий существования или местонахождение, способна входить в непосредственный контакт с высшими духовными силами мира, получать от них помощь или даже управлять ими.
Своеобразное место в этой практике и даже во всей истории духовной культуры человечества занимает шаманизм. Изучению его посвященный огромный массив литературы — теоретической, прикладной, популярной, а в последнее время нередко и шарлатанской. Многие серьезные ученые исследуют историю своих этносов на предмет выявления реликтов шаманских практик, их социальных и духовных последствий.
Феноменология же мистического опыта в истории духовной культуры украинского — это еще настоящая terra incognita для наших исследователей. Не составляет исключения и шаманизм. Читать далее »

Анатолий авдиевский и национальний хор

Анатолий Авдиевский и Hациональний хор им . Г. Веревки Недавно исполнилось 70 лет художественному руководителю Национального заслуженного академического народного хора имени Г. Веревки, народному артисту Украины, лауреату Национальной премии Украины имени Тараса Шевченко, академику Академии педагогических наук Украины, Академии искусств Украина, профессору Анатолию Тимофеевичу Авдиевскому. Человек беспокойной творческой жилки, он по зову сердца вот уже почти сорок лет несет в широкие слушательские массы красоту и величие украинской песни. Ученик выдающегося украинского педагога-хормейстера Константина Пигрова, Анатолий Авдиевский после окончания Одесской консерватории много сил и творческого вдохновения вложил в создание и шлифовки исполнительского мастерства Полесского ансамбля песни и танца «Ленок» (1958—1963), в котором он пробовал свой талант хормейстера и формировал собственный исполнительский стиль. С 1963 по 1966 год он художественный руководитель Черкасского народного хора. Анатолия Авдеевского заметили сразу, потому что в каком бы хоре он не работал, его творческая индивидуальность ярко проявлялась и в манере пения, и в репертуаре. Григорий Веревка сам пригласил Анатолия Авдеевского к своему коллективу, чувствуя большой талант молодого хормейстера. С 1966 года Анатолий Тимофеевич возглавляет наш знаменитый Народный хор, было создано 11 сентября 1943 года в Харькове Григорием Гурович Веревкой. 1966 хор Анатолию Тимофеевичу передала Элеонора Скрипчинский (жена Г. Веревки, которая была руководителем после его смерти). Читать далее »

Украина в духовном мире вернадского. Дегрик Алена

В то же время ученый, у которого мощное научное мышление сочеталось с высоким поэтическим даром и развитым чувством художника, восхищался красотой полтавского степи. "Но иногда степь и теперь хорош. Хороший он утром, когда все предметы дают странные тени, когда солнечные лучи как бы касаются конца видимого пространства. Тогда пробуждается жизнь ... Ведь в этой жизни есть красота, есть она в форме, красках — есть она и в своем собственном ходовые, в вечном чередовании ".

Судя по письмам к жене именно в 1890—1891 гг. На Полтавщине в него зарождались идеи, которые затем легли в основу концепции о роли живых организмов в происхождении и развитии почвенного покрова.

В последующие годы Вернадский как преподаватель, а впоследствии — профессор Московского университета провел геолого-минералогические экспедиции на Полтавщине. Летом 1901 было сделано несколько выездов по району Полтавы, Кременчуга, Лубен. По заданию Полтавского губернского земства Вернадский изучал строение Исачкивського холма, расположенного на речной долине при слиянии притоков Днепра — Сулы, Удая и сулицы. В мая 1904 года Вернадский со студентами сделал экскурсию по Полтавской и Житомирской губерниях.

Вернадский стоял у самых истоков Полтавского историко-краеведческого музея, основанного земством по инициативе Докучаева в 1891 году, который передал только что созданном музея 4000 образцов почвы, 500 образцов горных пород, 800 листов гербария, а Вернадский — археологическую карту с пометками могил и несколько каменных баб и рукопись статьи о раскопках и изучения Гонцовская палеолитической стоянки. Каждый приезда в Полтаву Вернадский плодотворно работал в музее и пополнял его минералогическими и геологическими экспонатами, собранными во время экскурсий.

Читать далее »

Бойки и бойкивщина часть 8

К шедеврам декоративного искусства относятся и писанки. Среди декоративных мотивов их оформления очень архаичны. Например, примитивное изображение солнца в виде радиальных линий, исходящих из центра круга. Преобладают геометрические орнаменты. Выразительный растительный орнамент — редкость.

ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ СЕЛЬСКИХ ПОСЕЛЕНИЙ

Расположение, формы поселений и планирование их на Бойкивщини в первую очередь определяются рельефом местности. В древности люди занимали под поселение на более высоком уровне, низменно расположены пространства: котловины горных долин, надпойменные террасы. В узких поперечных долинах бойки охотно заселяли котловины.

Зональная строение Карпат отображается в размещении поселений. В основном безлесные и заняты пахотной землей горные хребты густо заселены. В западной части Карпат, где рельеф снижен, грядоподибний, села расположены связующим звеном между грядами. Восточнее условия для поселений хуже. Речные долины, особенно поперечные — крутые и узкие. Горы достигают здесь высоты 1800 м. Больше всего поселений в долинах Сопротивления, Стрыя, Мизунки. Еще восточнее горные массивы выше, долины сужены. Здесь заселены только верхние долины Теребля и Тересва.

Местные поселения располагаются главным образом в долинах рек. Очень часто они скапливаются и образуют цепь, в котором почти сливаются друг с другом, это наблюдается в долине Стрыя (села Борыня, Матков, Либохора).

Основная часть сел тянется вдоль течения крупных рек, протекающих в северо-восточных и юго-западных направлениях. Читать далее »