Украиноведение в содержании и структуре национального образования часть 1

Реферат на тему:
Украиноведение в содержании и структуре национального образования
Для того, чтобы принять или, наоборот, опровергнуть логику предложенной формулы дальнейшего реформирования украинского образования, необходимо, как минимум, иметь четкие представления: во-первых, о том, что такое образование, какова ее цель и социальные функции; во-вторых, каким образом определяется ее содержание и основные направления развития; и, в-третьих, какое отношение ко всему этому имеет украиноведение.
В специальной и справочной литературе термин «образование» трактуется, главным образом, как процесс и результат усвоения систематизированных знаний, умения и навыков, как необходимое условие подготовки человека к жизни и труду. Читать далее »

Царское самодержавие и украинцы и евреи в xvii — xix вв

Реферат
НЕ тему:
Царское самодержавие и украинцы и евреи в XVII — XIX вв.
Евреи издавна проживают на территории Украины. А. Я. Гаркави, известный гебраист и востоковед, утверждает, что первыми евреями в Южной Руси были боспорские и азиатские купцы, перешли Кавказские горы и поселились в Хазарском каганате [1, 1]. После разгрома хазар киевским князем Святославом Игоревичем в 965 г... Часть евреев переселилась в Киевское государство. В XII — XIV вв. они составляли значительное количество населения Галичины и Западной Волыни, которые находились под властью литовско-польских феодалов. В 1264 калужский князь Болеслав Благочестивый выдал грамоту, на основании которой польские евреи наравне с мещанами признавались свободными людьми, их жизнь, личная неприкосновенность и честь гарантировались законом. За ними подтверждалось право на торговлю и ростовщичество, их дома освобождались от военных постоев. С конца XV ​​в. в Польшу прибыло много евреев из западноевропейских государств. Это были беженцы, бежавшие от преследований, которые совершались против евреев монархами Англии, Франции, Германии. Польские короли и магнаты покровительствовали евреям, защищали их гражданские права и пользовались их услугами в хозяйственных делах. Читать далее »

Шаманизм и шаманство в украинском вымысел или реальность — реферат

С. Шумило выводит его из усвоенной Украинский т. Н. «христианской античности», то есть с эллинизированной христианской догматики, иконописи, литургии [5]. Собственный дохристианский духовный опыт при этом остается незамеченным или скрыто оспаривается. Несколько осторожнее С. А. Токарев [6; 21]: "Существовали профессионалы-шаманы отдельно от жрецов, сказать невозможно. Составляли «волхвы» и «кудесники» две разные категории служителей культа и в чем заключалась разница между ними, остается тоже неизвестным «.
С другой стороны, в древнерусских рукописях находим свидетельства о том, что волхвы устраивали» вертимое плясание " — обряд, который можно истолковать и как состояние транса во время камлания шамана. Преподобный Никон вспоминает о кудесника, который «лежаше оцепить» (в оцепенении) [7, 236], что тоже очень напоминает состояние шамана в момент его «путешествия». А что уж говорить о неисчерпаемый источник народных рассказов и сказок, литературных образов, анекдотов и юмористических рассказов об украинских ведьм! Их «полеты», способность к перевоплощений, связь с земноводными животными. Да что говорить — весь их ведьмин антураж до мелочей совпадает с описанными многочисленными этнографами деталями шаманских «путешествий», шаманских доспехов. Читать далее »

Шаманизм и шаманство в украинском вымысел или реальность — реферат

С. Шумило выводит его из усвоенной Украинский т. Н. «христианской античности», то есть с эллинизированной христианской догматики, иконописи, литургии [5]. Собственный дохристианский духовный опыт при этом остается незамеченным или скрыто оспаривается. Несколько осторожнее С. А. Токарев [6; 21]: "Существовали профессионалы-шаманы отдельно от жрецов, сказать невозможно. Составляли «волхвы» и «кудесники» две разные категории служителей культа и в чем заключалась разница между ними, остается тоже неизвестным «.
С другой стороны, в древнерусских рукописях находим свидетельства о том, что волхвы устраивали» вертимое плясание " — обряд, который можно истолковать и как состояние транса во время камлания шамана. Преподобный Никон вспоминает о кудесника, который «лежаше оцепить» (в оцепенении) [7, 236], что тоже очень напоминает состояние шамана в момент его «путешествия». А что уж говорить о неисчерпаемый источник народных рассказов и сказок, литературных образов, анекдотов и юмористических рассказов об украинских ведьм! Их «полеты», способность к перевоплощений, связь с земноводными животными. Да что говорить — весь их ведьмин антураж до мелочей совпадает с описанными многочисленными этнографами деталями шаманских «путешествий», шаманских доспехов. Читать далее »

Влияние системы школьного образования на процесс нации в украине в 1920 — 1930-х гг часть 5

Реферат на тему:
Влияние системы школьного образования на процесс нации в Украине в 1920 — 1930-х гг.
Система школьного образования влияет на стратегию развития будущего нации. При этом развитие школьного отражает те проблемы общества, которые были заложены образованием в предыдущий период, поскольку изменения в этой сфере происходят дольше и в значительной степени влияют на духовное и материальное бытие национальной общности. Поэтому эти вопросы являются принципиально важными на современном этапе развитую украинской нации.
Украинские ученые неоднократно рассматривали развитие школ в Советской Украине 1920 — 1930-х годов. Подавляющее большинство исследований освещает вопросы функционирования и реформирования этой сферы в контексте проведения советским правительством политики украинизации [1; 2; 3, 14; 20; 22; 29], а изучение особенностей влияния школьного образования на процесс украинской нации в основном оставалось вне их внимания.
Образованность общества является одной из определяющих признаков развитой нации. Читать далее »

Предрождественский святочных время лунная мистика и парное святочное круг часть 3

Реферат на тему:
Предрождественский святочных время:
Лунная мистика и парное Святочное Круг
(Украинская вера в Бога: Рождество Света — Первое оповещения, Юра 8.11.)
Украинское Рождество-Коляда — это Праздник Рождества Света и хвалы Господу-Творцу. В Праздниках Коляды и Щедрого Вечера основные составляющие староукраинского культуры и религия — и на идеольогии этих Свят стоят другие упомянутые праздники, мистерии и религиозно обряды.
Сочельник является по мнению народа мистической эпохой Рождества Свита, когда-то и человек родился. Мнение о присутствии Господа на Святой Вечери гору более всеми другими. Есть эта Тайная Вечеря наибольшей религиозно действием украинском Рождества.
О Предрождественские Украинские народные мистерии.
Как свидетельствуют этнографические записки, происходят через два месяца перед праздником Рождение Иисуса Христа, разные Украинские народные мистерии. Читать далее »

Влияние системы школьного образования на процесс нации в украине в 1920 — 1930-х гг

Реферат на тему:
Влияние системы школьного образования на процесс нации в Украине в 1920 — 1930-х гг.
Система школьного образования влияет на стратегию развития будущего нации. При этом развитие школьного отражает те проблемы общества, которые были заложены образованием в предыдущий период, поскольку изменения в этой сфере происходят дольше и в значительной степени влияют на духовное и материальное бытие национальной общности. Поэтому эти вопросы являются принципиально важными на современном этапе развитую украинской нации.
Украинские ученые неоднократно рассматривали развитие школ в Советской Украине 1920 — 1930-х годов. Подавляющее большинство исследований освещает вопросы функционирования и реформирования этой сферы в контексте проведения советским правительством политики украинизации [1; 2; 3, 14; 20; 22; 29], а изучение особенностей влияния школьного образования на процесс украинской нации в основном оставалось вне их внимания.
Образованность общества является одной из определяющих признаков развитой нации. Функциональная роль, которую выполняет образование в процессе нации, требует рассмотреть ее детально и всесторонне. Читать далее »

Этнография, народные обычаи и праздники в екатеринославской

Этнография, народные обычаи и праздники в Екатеринославской

Одним из наиболее интересных и значительных коллекций музея имени Д. И. Яворницкого является этнографическая коллекция. Еще в начале XX в. под руководством Д. И. Яворницкого была проведена большая работа по этнографическом обследованию Екатеринославской губернии. К этой работе Дмитрий Иванович привлек известного этнографа из Харькова В. А. Бабенко, который хорошо изучил быт Катеринославщини и свои научные исследования преподавал, а собраны предметы материальной и духовной культуры передал музею. Особенно эта работа активизировалась во время подготовки и проведения XIII Всероссийского археологического съезда. Была разработана специальная программа по сбору этнографического материала.

Уже в 1910 г... отдел этнографии в музее состоял из 16 разделов где были представлены народная одежда, орудия труда, изделия ремесленников предметы быта, ритуальные принадлежности, предметы народного искусства.

Читать далее »

Шаманизм и шаманство в украинском вымысел или реальность — реферат

С. Шумило выводит его из усвоенной Украинский т. Н. «христианской античности», то есть с эллинизированной христианской догматики, иконописи, литургии [5]. Собственный дохристианский духовный опыт при этом остается незамеченным или скрыто оспаривается. Несколько осторожнее С. А. Токарев [6; 21]: "Существовали профессионалы-шаманы отдельно от жрецов, сказать невозможно. Составляли «волхвы» и «кудесники» две разные категории служителей культа и в чем заключалась разница между ними, остается тоже неизвестным «.
С другой стороны, в древнерусских рукописях находим свидетельства о том, что волхвы устраивали» вертимое плясание " — обряд, который можно истолковать и как состояние транса во время камлания шамана. Преподобный Никон вспоминает о кудесника, который «лежаше оцепить» (в оцепенении) [7, 236], что тоже очень напоминает состояние шамана в момент его «путешествия». А что уж говорить о неисчерпаемый источник народных рассказов и сказок, литературных образов, анекдотов и юмористических рассказов об украинских ведьм! Их «полеты», способность к перевоплощений, связь с земноводными животными. Да что говорить — весь их ведьмин антураж до мелочей совпадает с описанными многочисленными этнографами деталями шаманских «путешествий», шаманских доспехов. Читать далее »

Украинская нация и государство глазами других народов

Реферат на тему:
Украинская нация и государство глазами других народов
Опять слышатся голоса тех, кого имел в виду большой И. Франко такое:
Почему у нас отступников так много
И почему для них упорство не страшно?
Они уже готовы орать: "при чем здесь европейский национализм? У автора «Истории русов» даже слова такого не найдем!
" Слова — да. Но мы говорим о духе и суть понятий (явлений, феноменов). «История русов» оформила настроение, жажду, характер мышления миллионов в историософскую форму.
Так говорил противоречивый, порой слишком осторожен, напуганный московитами или приласканий ними голос, однако тот голос был мужественный и мудрый в защите Украинские прав и свобод, он был голосом жаждущей демократии и суверенитета украинской души.
И закономерно, что «История русов», как и творчество Сковороды, И. Котляревского, летописцев разбудила «оспалий» общество, оплодотворила помыслы новых поколений, молодым громом прокатилась и в душе пророка национального возрождения Тараса Шевченко. А вслед за его зову «взревел и застонал Днепр широкий» (Тот, что «чуден Днепр при тихой погоде», — Гоголь), заговорила Украины новыми восстаниями (гайдамацкими движениями), волнами уже законченной и с точки зрения формулировок научно-системной политической мысли.
Именно Т. Шевченко настоятельно напишет в «Близнецах»: вопрос вопросов всех поколений — воспитание. Кого и как воспитывать? Многим кажется, что главное — это приучить воспитанников с требованиями времени, особенно — профессионально-производственных. А народные традиции? То — чистая условность! Однако, "если хорошо подумать, то когда мы ради презренного сребреников сделаем надругательство над священными былинами старины, то что же тогда с нас будет? А выйдет какой-нибудь француз или, упаси боже, куцый немец, а о типе или, так сказать, об образе национальной, и речи не будет. А по-моему, нация без своей собственной, только ей присущей, характеризующей черты похожа просто на кисель, и самый безвкусный кисель "(10. V и. 1855).
ли не видеть здесь идентичности украинской и обще-европейской общественной мысли относительно национальной проблемы? А одновременно — и глубокой преемственности народных традиций? Того, что, как отмечает С. Мащенко, «Украинская реформация, имея определенные общие черты с западноевропейской, формировалась на почве украинского прошлого и реальности XVI-XVII вв.»? [1, 12]. Читать далее »