О " венгерские влияния " в художественной культуре галицко-волынской руси часть 1

«Борщев» (Кирилловской), которая повторяла «типичную» конструкцию четырехстолпного храма, но имела резьбы. В храме Пантелеймона (около 1200 г...) Декоративное убранство демонстрирует дальнейшее развитие архитектуры и скульптуры в Галичине, по сути, уже как традиционного для этого региона синтеза искусств. В этой связи стоит отметьты мнению И. Могитича по церкви Св. Пантелеймона. Этот исследователь считает ближайшую аналогию для нее церковь Св. Иакова в г... Регенсбурге и сооружения Венгрии. «Именно романским» храмам, по мнению П. Раппопорта, отвечала и церковь Благовещения первой половины XIII в. вблизи Галича, построенная в период польско-венгерской оккупации столицы княжества 1215—1219 гг ...
Добавим, что венгерские корни долгое время виделись и в оригинальных галицких сооружениях центрического типа, известных со второй половины XII в. — Ротонда и квардрифолиях (церковь Ильи Пророка, в урочище Воскресенском, «Полигон» вблизи Галича, в Побережье). О значительном распространения типа центрических сооружений в галицких землях свидетельствует их «повторение» в деревянных зданиях. Центричной багатокутовою в плане деревянная церковь с городища Олешков Снятинского района — укреплена боярская усадьба, чье прямое заимствование венгерского типа храма, по мнению некоторых исследователей, соответствовало идеологическим стремлением крупных галицких бояр, которые пытались подражать европейским феодалам-рыцарям.
Последнее высказывание примечателен также потому, что стал настоящим штампом и «кочует» в научных исследованиях последних десятилетий. Он почти дословно повторяет высказанную П. Раппопортом мнение о том, что «прямое заимствование венгерских типов зданий соответствовало идеологическим стремлением галицких бояр, ориентировавшихся на образ жизни европейских феодалов-рыцарей».
Подытоживая, отметим, что заявленные по тому или иному поводу мнение относительно обращений или воздействий на Галицкую архитектурно-художественную традицию, обычно не имели целью ответов на главный вопрос, о сущности самого явления древнерусской галицко-волынской художественной традиции, его появления , обусловленности и развития. Читать далее »

Влияние системы школьного образования на процесс нации в украине в 1920 — 1930-х гг — реферат

Реферат на тему:
Влияние системы школьного образования на процесс нации в Украине в 1920 — 1930-х гг.
Система школьного образования влияет на стратегию развития будущего нации. При этом развитие школьного отражает те проблемы общества, которые были заложены образованием в предыдущий период, поскольку изменения в этой сфере происходят дольше и в значительной степени влияют на духовное и материальное бытие национальной общности. Поэтому эти вопросы являются принципиально важными на современном этапе развитую украинской нации.
Украинские ученые неоднократно рассматривали развитие школ в Советской Украине 1920 — 1930-х годов. Подавляющее большинство исследований освещает вопросы функционирования и реформирования этой сферы в контексте проведения советским правительством политики украинизации [1; 2; 3, 14; 20; 22; 29], а изучение особенностей влияния школьного образования на процесс украинской нации в основном оставалось вне их внимания. Читать далее »

Украина и чехия вехи исторических взаимоотношений

Реферат
НЕ тему:
Украина и Чехия: вехи исторических взаимоотношений
Длительные века культурных отношений между нашими странами и народами уже насчитывают более тысячи лет! Историки утверждают, что, несмотря на выгодную тогдашнюю политическую ситуацию — могущество Киевской Руси и Чешского государства, уже в X веке между Киевской Русью и чешскими этническими землями происходили интенсивные торговые отношения. На Русь проникала тогда значительное количество западноевропейских монет именно благодаря торговому пути Прага-Краков-Киев. Это была эпоха киевского князя Владимира Великого, польского Болеслава Лядскими и чешского Олдржиха, а Никоновская летопись под 992 годом сообщает о приезде в Киев с любовью послов чешского Олдржиха. Летописный свод по 996 год снова вспоминает послов польского Болеслава, венгерского Штефана и чешского Олдржиха, которые прибыли с любовью и миром в киевский князя Владимира Великого. Интересно отметить и следующее: история знает такой летописный факт, что Владимир Великий обещал через польского короля выдать чешскому королю жены свою старшую дочь Предславу, а у самого Владимира две жены были чешки. От них родились три сына — Вышеслав, Святослав и Мстислав. Известный чешский языковед Франтишек Травничек в одном из научных трактатов утверждал, что питательной почвой, на которой возникли эти взаимоотношения с восточнославянским миром, была славянская сознание, идея славянской взаимности и общности, чрезвычайно жива как на Руси, так и у нас, на чешских землях. Читать далее »

Redivivus phoenix глазами якова суши часть 3

Так мог писать только настоящий поэт с антропоцентрическим мировоззрением, убежден y чрезвычайности понятие вдохновения и хорошо знаком с «лабораторией» творчества художника. Te можно сказать i пpo Якова Сушу, который принадлежал к выдающимся интеллектуалов своего времени. Следует подчеркнуть еще одну совершенно новую отличительную черту сушивського описания иконы. Осмелимся это назвать «музейным» отношением к ней. Heзважаючы на плохую сохранность иконы, епископ оставил нам исчерпывающее представление о ней: через черноту он разглядел цвет, отметив, что Богородица имеет темно-красный мафорий i темно-голубой (синий?) нижняя одежда, похожий на одежду Богоматери Ченстоховской. Ha Иисусе Христе он увидел не только подобный цвет гиматия («sukenki»), но заметил и золотые ассиста, хитон, такой же темно-голубой, как y Марии. Богородица, как он пишет, нарисованная пo бедра, ребенок — полностью. Материк, стремясь дать читателю исчерпывающую информацию об иконе, измерил ее. Поэтому читатель узнает, что она имела полтора локтя y высоту, ½ пятой четверти в ширину. Читать далее »

Философско-мировоззренческие особенности творчества б гмыри

Реферат на тему:
Философско-мировоззренческие особенности творчества Б. Гмыри
Философско — свитоглядни основы каждого художника заслуживают отдельного исследования. Именно этот аспект творчества освещает самые глубокие, наиболее весомые, порой очень сокровенные его замыслы и творческие намерения.
Философско-мировоззренческие особенности творчества певца раскрываются через анализ содержания и характера созданных ним сценических образов, исполненных им произведений, через осознание эпохи, в которую он творил, совершал свои творческие планы.
Глубинными побудительными мотивами, определяли жизненный мировоззрение Бориса Романовича Гмыри было, безусловно, его социальное происхождение. Он был, прежде всего, украинец, патриот своей родной земле, своему народу, он глубоко знал, уважал и всячески пропагандировал достижения Украинский культурно-исторического наследия.
Национальный характер его творчества проявился, в частности, в его отношении к украинской народной песни (которую он любил с детства), через созданные им исторические образы и особенности их интерпретации. Читать далее »

Историческая демография украины хvi — хvii вв состояние и проблемы часть 1

настолько магическим, что путешествовало с одной работы к другой и все это время не подвергалось критике и проверке. В то же время было отвергнуто еще одно, не менее важное, замечание того же Ю. Крижанича, что это число (6 человек на семью) является минимальным. Среди современных отечественных исследователей только двое — М. Г.Крикун и И. О.Ворончук — решились пересмотреть и поднять этот коэффициент. М. Г.Крикун, выводя свой коэффициент залюднености дыма на основании списков поголовного налогообложения населения 1662, вычислил среднем на один дым-семью 6,89 человек. С учетом детей до 10 лет, он поднял этот показатель до 10. Однако, поскольку это число было получено на основании сравнительно небольшого количества имений и поселений, он отнесся к нему как к нетипичного. Однако, считая все же залюдненисть одного дыма выше шести, М. Г. Крикун поднял его до 6,5 [20]. На основании исследования документов актовых книг, автор этой статьи пришла к выводу, во-первых, о значительно большем многодетность украинской семьи, чем считается, во-вторых, о населенности одного дыма более чем одной семьей. Однако, многолетние исследования привели к убеждению, что даже очень осторожно определенный нами ранее коэффициент дыма в 8,4 человека, должен быть пересмотрен в сторону его увеличения [21].
Кроме того, имеющиеся оценки украинского населения абсолютно статичными, они не учитывают влияния тогдашней ситуации на демографические процессы. В частности, в отечественной историографии вовсе не изучен вопрос о влиянии войн и природных катаклизмов (эпидемий, неурожайных лет, голода) на демографическое состояние и массовую демографическое поведение.
Учитывая именно эти факторы и изучая колебания населения мира, Ф. Бродель сформулировал теорию демографических приливов и отливов, что, по его выражению, были «символом жизни прошлых поколений». Исходя из этой теории, он насчитывал три больших периода биологического роста населения Европы: первый — с 1100 по 1350 гг. Второй — с 1450 по 1650 гг. И третий — с 1750 г., А также два больших падения: крайне резкий с 1350 по 1450 гг. И менее резкий с 1650 по 1750рр. [22].
По нашему мнению, эта периодизация роста и убыли населения в украинских землях требует определенных корректив. Читать далее »

' жернова времени ' виктора сидоренко часть 2

Живописное полотно визуально воспроизводит название проекта — «Жернова времени». В нем время материализуется, перевоплощаясь то в муку, или в прах, «разъедая» поверхность картины, из-за чего напоминает древнюю фреску, а по композиции интерпретирует «Тайную вечерю» Леонардо да Винчи. Но трактована эта композиция на новый лад. Сама ассоциация с евангельским сюжетом разрывает оковы скованной тайны, что для одних является непосильным бременем, а другим дарит чувство превосходства над целом. Таким образом, зритель переживает приобщение к тайне и занимается медитативным настроением, что способствует размышлениям, возникновению ассоциаций и реминисценций. В этой картине каждый из тринадцати выглядит как Христос, хотя в центре и изображен, вероятно, главный персонаж. Каждый из них сосредоточен на себе, собственных чувствах и, кажется, все остальное они делают автоматически, движения их машинальные или ритуальные. Читать далее »

Мировоззренческие и воспитательные функции в системе высшего образования в украине

Реферат
НЕ тему:
Мировоззренческие и воспитательные функции в системе высшего образования в Украине
Выдающийся мыслитель ХХ ст. Хосе Ортега-и-Гассет выделяет в системе современного высшего образования трех присущие ей функции: передача культуры; обучение профессиям; научные исследования и сохранения новых научных [1, 80]. Позже эту мысль развил американский социолог Т. Парсонс, назвав такие основополагающие функции высшей школы: исследования и поддержка научных наследников; академическая профессиональная подготовка; общее образование и укрепление культурного самосознания и интеллектуального просвещения. Первая функция (в порядке перечисления) в испанского мыслителя и последняя — в американского становится в эпоху развертывания глобализационных изменений и тотального проникновения рыночных отношений в ткань образовательных процессов наиболее проблемный полем как в дискуссиях, которые ведут между собой ученые и педагоги-практики, так и в плане результатов ее предметного воплощения в культурные практики настоящего в национально-государственных или и цивилизационных измерениях. Проблемы именно этой функции высшей школы в их соприкосновения в современных украинских реалий и будут пока темой наших размышлений.
Львиная доля публикаций, связанных с вопросами оптимизации педагогических и организационных процессов в области высшей школы в Украине, посвященная отношениям таких социальных институтов, как образование и производство. Уже общеупотребительными и затертыми штампами стали обвинения в отсталости высшей школы от потребностей и структуры новой хозяйки, об отсутствии согласованности между сетью специальностей, которые предоставляют университеты, количеством выпускников, перечнем обязательных для изучения предметов и т. П. И положением на рынке труда или новейшими приоритетами в структуре и направлениях развития экономики. Все это, как говорят чиновники, «имеет место быть». Но, кажется, не стоит забывать и о том, что определенный консерватизм был и внутренне должным образовательной сфере и этот фактор имеет не только отрицательные, но и положительные черты, так как позволяет сохранить преемственность в системе обучения и воспитания.
Хотелось бы акцентировать другую несоответствие в структуре сложных отношений высшей школы в общественной жизни. Читать далее »

Бойки и бойкивщина часть 3

Усадьба князя (старосты) Яворского была обнесена забором, а с тыльной стороны — стеной из камня. М. Зубрицкий отмечает, что в с. Мшанец все усадьбы были ограждены, а на дороге, ведущей из села ставили «общественные ворота», чтобы скот не могла выбежать в поле и наделать вреда. В XIX в. на Бойкивщини усадьбы, здания, дворы загораживали чаще шестами, прикрепленными к столбам деревянными гвоздями, заключая их среди двух столбов и перевязывая лозой. В с. Либохоре Турковского района сохранилась ограда с лещиновых палок, вплетенных между шестами, подобная частокола на восточной Украине.

В. Кобильник описывает различные виды ограждений, перелазов и калиток в с. Жукотин, подает их рисунки. Перелазы делали из досок или булыжников. Читать далее »

Предрождественский святочных время лунная мистика и парное святочное круг часть 3

Реферат на тему:
Предрождественский святочных время:
Лунная мистика и парное Святочное Круг
(Украинская вера в Бога: Рождество Света — Первое оповещения, Юра 8.11.)
Украинское Рождество-Коляда — это Праздник Рождества Света и хвалы Господу-Творцу. В Праздниках Коляды и Щедрого Вечера основные составляющие староукраинского культуры и религия — и на идеольогии этих Свят стоят другие упомянутые праздники, мистерии и религиозно обряды.
Сочельник является по мнению народа мистической эпохой Рождества Свита, когда-то и человек родился. Мнение о присутствии Господа на Святой Вечери гору более всеми другими. Есть эта Тайная Вечеря наибольшей религиозно действием украинском Рождества.
О Предрождественские Украинские народные мистерии.
Как свидетельствуют этнографические записки, происходят через два месяца перед праздником Рождение Иисуса Христа, разные Украинские народные мистерии. Читать далее »