Языковая картина мира украинский, отраженная во фразеологизмах, как воспитательный потенциал уроков родног часть 1

до сих пор неизвестно. Ведь самое чувствительное в руке — кончики пальцев. Кажется, будто не слова не знал, а не умел на ощупь чувствовать что-то. А еще ощущение такое, будто какой-то деликатной работы не хватало рукам. Оказывается, с этим словом есть много фразеологизмов: как пучка (голый, как пучка), один в виде пучка, ручками и пучками, и пальцем (пальцем) не затронуть (ни ткни, не задеть) — не причинить кому-либо ни малейшего обиды, образы (син. и мухи не тронет), обернуть вокруг пучки, знать (изучить, утвердить) как свои пять пальцев (пучок) — очень хорошо, в совершенстве, с пучок [и из ручек] — собственной тяжким трудом "(Олег К .).
"Бывает и так, что в нескольких словарях ищешь, как переводится слово или фразеологический оборот с каким словом, — и не находишь. Или находишь калькированный вариант. Кажется, будто словари умышленно обходят это слово (очень часто это бывает причастие — находящийся, ускользающим, воображающих, изворачивающийся!) или фразеологизм. Читать далее »

Анатолий авдиевский и hациональний хор

Анатолий Авдиевский и Hациональний хор им . Г. Веревки Недавно исполнилось 70 лет художественному руководителю Национального заслуженного академического народного хора имени Г. Веревки, народному артисту Украины, лауреату Национальной премии Украины имени Тараса Шевченко, академику Академии педагогических наук Украины, Академии искусств Украина, профессору Анатолию Тимофеевичу Авдиевскому. Человек беспокойной творческой жилки, он по зову сердца вот уже почти сорок лет несет в широкие слушательские массы красоту и величие украинской песни. Ученик выдающегося украинского педагога-хормейстера Константина Пигрова, Анатолий Авдиевский после окончания Одесской консерватории много сил и творческого вдохновения вложил в создание и шлифовки исполнительского мастерства Полесского ансамбля песни и танца «Ленок» (1958—1963), в котором он пробовал свой талант хормейстера и формировал собственный исполнительский стиль. С 1963 по 1966 год он художественный руководитель Черкасского народного хора. Анатолия Авдеевского заметили сразу, потому что в каком бы хоре он не работал, его творческая индивидуальность ярко проявлялась и в манере пения, и в репертуаре. Григорий Веревка сам пригласил Анатолия Авдеевского к своему коллективу, чувствуя большой талант молодого хормейстера. Читать далее »

Теоретические аспекты влияния процессов децентрализации власти на уровень демократии в государстве часть 2

Реферат
НЕ тему:
Теоретические аспекты влияния процессов децентрализации власти на уровень демократии в государстве
Политические события 2004 — 2006 годов впервые с момента независимости поставили перед властными институтами проблему реформирования региональных отношений в Украине (центр — регионы, регион — регион). Украинский регионализм проявился бурно, но пока политически безрезультатно. Это можно объяснить следующими причинами:
 — для автономизации, тем больше федерализации государства, сегодня не существует теоретического фундамента (сами авторы идеи не могут ясно сообщить народа, а также ответить своим оппонентам, что такое автономизация, федерализация, в чем разница между ними, в чем отличие федерализации от сепаратизма) [1];
 — на территории страны не было ни одной политической силы, главными программными принципами которой была бы политика федерализации государства;
 — автономизация, федерализация, регионализм не получили еще в обществе статуса демократических ценностей. При нынешнем отношении части политической элиты к этим понятиям как к сепаратизму сторонникам децентрализации следует обратить особое внимание на научное, социально-философское обоснование понятий «автономия», «федерация», «регионализм» в контексте современных общественных процессов в Украине, воплощения их в общественное сознание наряду с другими ценностями, ведущих к демократизации общества, а не к распаду государства, как это часто сегодня можно услышать из уст идеологов укрепления централизации и унитаризма.
Немедленного социально-философского осмысления эти понятия нуждаются, прежде всего, потому, что, к сожалению, все активнее формируется впечатление (как внешнее, так и внутри страны) о «двух Украине», одна из которых является настоящей Украины, а вторая, мягко говоря, еще не вошла в украинского национального проекта [2]. Такое положение, по сути, шаг за шагом ведет к разграничению государства. Читать далее »

' фортех ' в киевском художественном институте 1920-х годов

«ФОРТЕХ» в киевском художественном институте 1920-х годов Это исследование возникло с достаточно обычного интерес автором малоизвестным фактом — существованием в учебной программе Киевского художественного института (далее — КХИ) в 1920-х годах такого курса предметов, как «формально-технические дисциплины», или, как сокращенно называли его сами преподаватели и студенты — "ФОРТЕХ ". При изучении этого вопроса выяснилось, что в современных исследованиях, посвященных истории КХИ, иногда вскользь упоминают существование «ФОРТЕХ», но, к сожалению, углубить это понятие, или сделать основательные разведки искусствоведы не удосужились. Совсем иначе обстоит дело с «ФОРТЕХ» выглядит в воспоминаниях студентов и преподавателей института, которые были связаны с учебным процессом 1920-х годов. Тогдашние студенты довольно часто вспоминают этот курс предметов, по-разному оценивая значение «ФОРТЕХ» в своем художественном становлении. Положительные или отрицательные воспоминания оставались после знакомства с «ФОРТЕХ», но именно он вызвал бурные дискуссии и конфликтные ситуации вокруг себя и остался самым ярким воспоминанием об обучении в КХИ того времени. Что такое «ФОРТЕХ» и какое место этот курс предметов занимал в учебной концепции Киевского художественного института? Ответ на эти вопросы, на мой взгляд, можно получить, рассмотрев реорганизации Украинской академии искусств (далее — УАМ; с 1922 гг. — Киевский институт пластических искусств — КИПМ) в Киевский художественный институт, происходила на фоне переориентаций тогдашних общеевропейских художественных тенденций, и социально-политические изменения, происходившие в советской Украине. Первым профессорским и преподавательским составом деятельность Украинской академии искусств, основанной 1917, направлялась на формирование национального учреждения, где должен возродиться и развиться национальный стиль на почве новейших модернистских течений. Учебный процесс в УАМ организован по принципу работы в индивидуальных мастерских — вроде парижских и мюнхенских частных академий, где профессор самостоятельно набирал студентов в свою мастерскую и вводил свою педагогическую программу. Читать далее »

Vivere memento — помни, что живешь (к творческому портрету василия забашты) часть 2

Человеческая и творческая личность Василия Забашты лучше поддаются осмыслению и пониманию в ракурсе болезненного и непростого духовно философского поиска Украинская человеком второй половины ХХ — начала XXI века. своего места и призвания в жизни, судьбе своей и своего народа. Художник пишет: "Именно в 70-80-х годах много путешествую Украина со своей семьей, вижу разрушенные исторические святыни, землю поруганную искусственными каналами, морями, водохранилищами, фиксирую на холсте неповторимые пейзажи родной земли, свою творческую мастерскую переношу на пленэр ... Воспроизводя тот или иной уголок природы, я испытывал большую ответственность за судьбу Украины ". Для самого художника Судьба предстает в вместительных национальных образах-символах (натюрморт «Viver memento — Помни, что живешь», 2003г.), В бесконечных и драматических мелодиях жизни («Автопортрет», 2002г.); в красоте и величии родных просторов (виды: «Летний день на Роси», 1989, «Закат» 1996, «Грозовые облака» в 2003 г...) в драме исчезающих домов — «люлек души» — под соломенными крышами («Старый дом», «Двухсотлетний дом», обе — 2003 г.) в извечном ожидании и печали наших матерей (картина «Мать», 2003 г...) в узорах жизни деревьев и растений («Левада», 2002г., «Мудрый подсолнух», 1990г., «Вечернее солнце», 2003г.) и наших многострадальных храмах, через небытие возвращаются к нам живыми легендами, воплощением бессмертия веры человеческой («Возрожденная церковь» в 1995 гг.). В лице мастера мы имеем дело с не таким уж распространенным у нас сейчас, к сожалению, синтезом (или, скорее, «монаднистю» — по выражению Мирослава Поповича) высокой культуры и выразительной общественной позиции. Именно такую цельность натуры художник манифестирует, в частности, крупными тематическими многофигурными картинами, над которыми работал на протяжении последних десяти лет: "Гетман Сагайдачный и Галшка Гулевичивна. Основание Киево-Могилянской Академии «(1999),» Прометей духа «(1998—2003 гг.), Портретом-картиной» Тарас Шевченко «(1999), картиной» Мать "(2002 гг.). Последнее полотно особенно рельефно проявляет все нервно-обнаженный, неутихающая боль переживаний автора за судьбу Вкраини. Если проанализировать творчество Василия Забашты, то образ женщины-Украинской занимает одно из ведущих мест — подпольщица Ляля Убийвовк, Леся Украинка, Галшка Гулевичивна, многочисленные портреты жены, дочери, портреты и портреты-картины знакомых горожанок и крестьянок . Работа «Мать» (2002 г.) Продолжает тему трагической судьбы наших матерей, судьбы самой Украины; тему, начатую предыдущей картиной «С похода не возвращаются сыновья (Мать)» (1984.), А еще раньше — картиной «Месть (Расстреляна Украина)» (1974 гг.). Перед нами тоскующая старая женщина в черном платке, с изношенными руками за красным решеткой забора на фоне роскошного яблоневого цвета ... Образный и цветной контрасты, на которых сотворено полотно, наделены большой эмоциональной силой. «Ваша картина» Мать ", — записала в книге отзывов одна из посетительниц выставки, — вызывает слезы. Она навсегда останется в моей памяти ". Сам художник признается, что ему "очень ... болит современность с ее злой часом. И Мать, скорбная в своем сиротстве, Мать, потерявшая сына «. Произведения мастера отмечаются содержательной глубиной, за которой стоят откровенная, небезразлична жизненная позиция и приобретенная за долгие годы мудрость, а главное — способность к сочувствию, особая обостренная чувствительность к общественному боли, к потребностям общества. Это последнее и является истинным сокровищем ментальности нашего народа, который доступен только для тех, кто умеет видеть, чувствовать, понимать; он является базовым, архетипическим для национального опыта коллективного подсознательного. Именно его мы сегодня пытаемся структурировать в качестве внутренней культуры и гражданского сознания Украинский. Живопись Василия Забашты позволяет приобщиться к высокому понятие «духовная Украина» и не просто словами и теоретическими экзерсисами эрудированного интеллекта, а лично выстраданным «болью истории» родной земли, ее государственности, мировоззренческой культуры и истинной традиции. И это нельзя не почувствовать, это отмечается многими. "Работы очаровывают своими цветами, глубиной мысли, украинским духом. Это говорит нам Украинские корни ... «(скульптор М. Горловое),» Искусство Василия Ивановича — по-настоящему украинского мастера «(художник В. Гурин),» Ваши картины — это вера в Украину и в украинском "(служащий г. . Нога).

Кто учит и кого воспитывают в крымских вузах

Реферат
НЕ тему:
Кто учит и кого воспитывают в крымских вузах?
Мировой опыт убедительно доказывает, что общеобразовательная школа, средние и высшие учебные заведения в большинстве стран мира готовят не только будущих специалистов, но и воспитывают патриотов своего государства. Видимо, не случайно ежедневное обучение в американских школах начинается с выполнения Национального гимна и внесением в класс государственного флага. Для каждого американца эти государственные символы являются священными. Они сплачивают и цементируют разноплеменную американскую общественность в политическую нацию.
Не только в США, но и в каждой стране, которая себя уважает, никто не осмелится надругаться или насмехаться над национальных символов, поносить истории и издеваться над национальными героями. Даже самая независимая газета не позволит себе такой политической забавы, вернее уголовных шалостей, к которым перманентное прибегают не только крымские газеты, а также радио и телевидения. Читать далее »

Язык и будущее украины часть 1

последствий.
самом деле: инициаторами возбуждения и духа Конституции, и государственной ориентации молодежи (к тому же — в Крыму, на Луганщине и Донетчине) становится не молод (ранее — «идеологически зашоренный масса»), а управленческая «элита», институты государства .
По таким «теоретическим» прикрытием без зазрения совести чувствуют и те, что под мошкарой «постепенности» закрепляют пророссийский языковой режим не только в высших, но и средних учебных заведениях ряда областей Украины, чем не просто закрепляют разделение государства на языковые " регионы ", но и фундаментальное разрушают единство украинского государства; и уже не только культурно, но и политический.
Примечательно: и эти за «постепенность», хотя из школ и вузов выходят целые поколения на долгие десятилетия. Они формируют матрицы душ на чужой идеологии, культуре, терминологии. То есть становятся «интеллигенцией», которая все дальше дистанцируется от своего народа. Пользуясь чужим, эта «элита» не только сама не развивает народно-государственной сокровищница, порывает с историей и традициями, но и благодаря положению «верхнего слоя», отчуждает от Земли, памяти, традиций, наконец — народных интересов миллионы других. Читать далее »

Украинский театр начала xx в и воспитательная концепция симона петлюры часть 1

Реферат
НЕ тему:
Украинский театр начала XX в. и воспитательная концепция Симона Петлюры
Современные тенденции развития украинской искусствоведческой мысли, формирование основных принципов художественной, в частности театральной педагогики, нередко проблематизуються учитывая отсутствие опыта изучения подходов, сложившихся в художественной практике прошлых времен. Современным искусствоведам, педагогам художественных учебных заведений довольно часто не хватает фундаментальных знаний, которые во многих вопросах помогали решать и устранять кризисное состояние новейших подходов к становлению современной украинской театрально-художественной педагогики и украинского театра в целом.
Начало XX в. засиял созвездием выдающихся личностей, отмечались признакам универсализма и разностороннего подхода к социально-общественной активности. Старицкий и Франко, М. Грушевский и Винниченко, Г. Хоткевич и И. Огиенко, даже этот далеко не полный перечень имен носителей украинской национальной идеи говорит о красочное гроздь подвижников, талант которых разносторонне проявился во многих направлениях и сферах : литература, музыкальное исполнительство, театр, живопись, художественная критика, политика, педагогическая работа, государственная деятельность, просвещение и др.
К этой же плеяды знаменитых фигур украинства конца XIX начала XX в. относится и легендарный Симон Петлюра, имя которого, в условиях нехватки полноты информации, нередко ассоциируется в лучшем случае с отрывочными сведениями о его государственную деятельность, в частности, с организацией Вооруженных Сил Украины, работой на должности председателя Директории УНР или атамана войск УНР, а в худшем — только с антисемитскими бойнями, довольно мифологизированными большевиками.
Наряду с этим, разносторонняя осведомленность Петлюры в вопросах государственного строительства является малоизвестной с точки зрения его художественно-критическое наследие. Общественно-политический акцент большого Украинский всегда присутствовал в периодических изданиях «Свободная Украина», «Слово», «Украинская жизнь» и других, где он был непосредственным корреспондентом, корреспондентом, редактором, и именно эти печатные издания сыграли заметную роль в тогдашнем Киеве и Москве в утверждении идеи украинского государства, воспитания национального сознания и самосознания нашего народа. Читать далее »

Украина в духовном мире вернадского часть 2

Особое место в жизни, научной и научно-организационной деятельности Владимира Вернадского занимала многолетняя дружба и совместная работа по созданию Украинской Академии наук академиком Агатангелом Крымским.

Осенью в 1904 году на квартире профессора Московского университета Владимира Вернадского собрались организаторы Общества содействия успехам опытных наук и их практическому применению. Лазаревского института восточных языков присутствовал профессор Агафангел Крымский. После совещания, когда все расходились, хозяин предложил Крымском остаться и пригласил пообедать с его семьей.

Вернадский и Крымский были членами Академического союза, они там и познакомились того же года. Читать далее »

Внешкольное образование — одно из важнейших звеньев непрерывной системы образования

направления кружков, их работа приобретает научного, научно-исследовательского характера, перерастая в секции МАН и НТУ. Малая академия наук Киевщины существует с 1994 года, а зародилась еще в 1964 году в Крыму, ее сетью охвачено около 350 детей. Основные научные центры — Мироновский институт селекции и семеноводства пшеницы им. В.М. Ремесла, Институт садоводства Украинской аграрной академии наук, Институт зоологии НАН Украины. Сейчас на Киевщине действуют 8 СЮН и ЕНцентрив, которые охватывают более 5000 учеников. Много кружков естественного профиля работают на базе домов и центров школьника и других внешкольных учреждений.
Это кружки не только любителей традиционной юннативськои тематики, но и таких забытых видов деятельности как коневодство, пчеловодство, школьное лесничество. С 1991 года координирует юннативську работу в районах и городах области эколого-натуралистический отдел Центра творчества детей и юношества.
Большое значение приобрели школьные лесничества, где внедряется форма организации общественно полезного труда и реализуется принцип всестороннего развития личности подростков. Впервые школьные лесничества были организованы при средней школе № 4 г... Радомышль и Виступовицький СШ Овручского района. Читать далее »