Украиноведческий взгляд на международный фестиваль этнической музыки и ленд-арта «шешоры»

Реферат
на тему:
Украиноведческий взгляд на Международный фестиваль этнической музыки и ленд-арта «Шешоры».
12 — 14 июля (2005) в карпатском селе Шешоры Косовского района Ивано-Франковской области состоялся Международный фестиваль этнической музыки и ленд-арта «Шешоры». Фестиваль основан 2003г. В рамках общеевропейского молодежного лагеря «Экотопия». В следующем году фестиваль превратился в самостоятельный экологически-художественное мероприятие. К природоохранной и музыкальной составляющих фестиваля добавилась лендартивська. Кроме украинском, в нем приняли участие польские, чешские и российские коллективы и даже ирландский волынщиков Грег Долан. Количество участников фестиваля постоянно росло. Так что теперь фестиваль состоялся в третий раз и собрал рекордное количество (несколько тысяч) участников, зрителей и представителей средств массовой информации из Украины, Австрии, Болгарии, Молдовы, Польши, России, Словакии, Франции, Чехии. Фестиваль стал выдающимся событием для Косовщины и с культурной, и с экономической точки зрения (регистрационный сбор — 25 гр. С человека, перечислено в фонд развития фестиваля и курортной зоны «Шешоры»).
Основатель фестиваля — информационно-издательский центр «Зеленое досье», активисты которого начали осуществлять природоохранную деятельность в 1993 году., в мае 1994 г... они объединились, а в сентябре 1994 г... зарегистрировались. Деятельность центра заключается, главным образом, в объективном информировании украинских граждан по экологическим и социальным вопросам через СМИ, предоставлении образовательных и информационных услуг в области журналистики по охране окружающей среды, содействии работе экологических неправительственных организаций. Сегодня центр объединяет около 3 десятков человек, в основном молодежь различных специальностей: журналистов, фотографов, операторов, режиссеров, биологов, географов, которые занимаются сохранением чистой окружающей среды.
Кроме Шешорского фестиваля этнической музыки, за почти 11 лет официальной деятельности центром организована и реализована с помощью многих партнеров, десятки национальных и международных проектов, в частности: ленту ежедневных экологических новостей (1998 — 2002); экологическую программу «Зеленых Таврийских игр» (1998); крупнейший европейский экологический лагерь для молодежи «Экотопия — 2003», уличные акции и концерты, посвященные Международному Дню без авто и Дню Земли; серию короткометражных телефильмов о решении экологических проблем (2002), документальные фильмы «Музыки» и «Мольфар» цикла «Карпатские признаки»; освещение Всемирной встречи по устойчивому развитию в Йоханнесбурге (2002) и информационную поддержку медиа во время V Конференции министров «Окружающая среда для Европы» (2003) и др.
Совет народных депутатов и государственная администрация Ивано-Франковской области являются соорганизаторами фестиваля. Читать далее »

Элементарный Canvas

Читать далее »

Экспроприация метафоры и поэтическая герилья (взгляд с юго-востока) часть 5

В свою очередь мелос рустикальности в дискурсе «Юго-Востока» также возвышается над линейностью горизонтали бинарных оппозиций архаики и модерна. Село как надчасова идеальная модель, выделена из потока истории-травмы, истории-катастрофы (В. Медвидь предлагает говорить за село как метафору, «я это-рай это» которое охолюе человека теплой дотиковистю округлой, уютной, космической бытийности) в Вольвача верх над конкретикой как проявленный «второй план», как пространство духовной свободы, посягающих на все охопнисть абсолютной немоты ("Не умер, хотя самому и показалось. // Молчал — видно, так было надо ... // Да под пеплом теплилась то // И ада родина между ребер «), — и в экстремуме своем взрывается рельефной материальностью, реализуя сейчас, в ежедневном» здесь — и — теперь — пребывании "через особые состояния, через символику прямого действия, чина как средства самоидентификации в мире анонимных статистических цифр, прорывается в историю — збулисть сквозь скорлупу ложных наслоений карнавального соцреализма или скорее соцреалистического карнавала. Прав напродиво честный в слове Юрий Гудзь — ГУЛАГ служил за кон огромного сатанинского карнавала, а ныне его правит кока-колониальная «мультикупьтурнисть», для которой те, кто на обочине, на периферии нужны лишь в качестве неисчерпаемого резервуара дополнительной стоимости. Читать далее »

Черты личности м. рославця — психологический, эстетический и стилевой срезы

Черты личности М. Рославця психологический, эстетический и стилевой срезы В истории искусства предел ХIХ-ХХ вв. — Период сложный и богатый. Ломка художественных традиций романтизма происходило одновременно с рождением и созреванием эстетики и стилевых принципов модернизма. "Нам выпало жить в то время, когда сама основа человеческого существования переживает момент потрясения, — говорил И. Стравинский. Читать далее »

О " венгерские влияния " в художественной культуре галицко-волынской руси часть 1

«Борщев» (Кирилловской), которая повторяла «типичную» конструкцию четырехстолпного храма, но имела резьбы. В храме Пантелеймона (около 1200 г...) Декоративное убранство демонстрирует дальнейшее развитие архитектуры и скульптуры в Галичине, по сути, уже как традиционного для этого региона синтеза искусств. В этой связи стоит отметьты мнению И. Могитича по церкви Св. Пантелеймона. Этот исследователь считает ближайшую аналогию для нее церковь Св. Иакова в г... Регенсбурге и сооружения Венгрии. «Именно романским» храмам, по мнению П. Раппопорта, отвечала и церковь Благовещения первой половины XIII в. вблизи Галича, построенная в период польско-венгерской оккупации столицы княжества 1215—1219 гг ...
Добавим, что венгерские корни долгое время виделись и в оригинальных галицких сооружениях центрического типа, известных со второй половины XII в. — Ротонда и квардрифолиях (церковь Ильи Пророка, в урочище Воскресенском, «Полигон» вблизи Галича, в Побережье). О значительном распространения типа центрических сооружений в галицких землях свидетельствует их «повторение» в деревянных зданиях. Центричной багатокутовою в плане деревянная церковь с городища Олешков Снятинского района — укреплена боярская усадьба, чье прямое заимствование венгерского типа храма, по мнению некоторых исследователей, соответствовало идеологическим стремлением крупных галицких бояр, которые пытались подражать европейским феодалам-рыцарям. Читать далее »

«николай лысенко в воспоминаниях современников» в двух томах

« Николай Лысенко в воспоминаниях современников» в двух томах На полках книжных магазинов появился первый том двухтомного собрания Воспоминаний о М. В. Лысенко — издание, подготовленного в наше время, в государственной Украины, осуществленного за цензурными ограничениями. Поздравляем давно ожидаемую культурное событие! Хорошо иллюстрированная, нарядно выдана «Музыкальной Украины», книга отличается тщательным представлением имеющегося и обнаруженного материала и высоким научным уровнем его проработки. В первый том попали воспоминания уважаемых современников Лысенко — М. Старицкого, Елены Пчелки, О. Барвинского, С. Русовой, А. Русова, Л. Кобылянского, А. Степовича, О. Сластиона, В. Пухальского, А. Дианиным, М. Тутковского, Л. Старицкой-Черняховской, В. О'Коннор-Вилинской. Читать далее »

Предрождественский святочных время лунная мистика и парное святочное круг часть 2

Реферат на тему:
Предрождественский святочных время:
Лунная мистика и парное Святочное Круг
(Украинская вера в Бога: Рождество Света — Первое оповещения, Юра 8.11.)
Украинское Рождество-Коляда — это Праздник Рождества Света и хвалы Господу-Творцу. В Праздниках Коляды и Щедрого Вечера основные составляющие староукраинского культуры и религия — и на идеольогии этих Свят стоят другие упомянутые праздники, мистерии и религиозно обряды.
Сочельник является по мнению народа мистической эпохой Рождества Свита, когда-то и человек родился. Читать далее »

Этногенез украинская за " в лес-книгой " — реферат

«держать», «держать».
На дощечке 7е «Влес-книга» содержит уникальные и исключительной важности слова: «Даждьбог нас родил от коровы Замунь, поэтому мы — кравенци: скифы, анты, русы, борусы и сурожци».
Что же это за корова Замунь и почему от нее ведут свою родословную скифы, анты, русы, борусы и сурожци?
Российский исследователь «Влес книги» Александр Асов (Бус кресеня) дает следующее толкование: "Земун — небесная корова, иметь в лес-Велеса. Спасла своего сына от разъяренного Перуна. Читать далее »

Черты личности м. рославця — психологический, эстетический и стилевой срезы часть 2

Определяющей чертой творческой индивидуальности Рославця есть редкая серьезность авторского тона — признак слабости и силы модерниста одновременно. Немыслимое дистанцирование от создаваемого образа, поэтому, постоянная «автобиографичность», породили невозможность отстранения автора от изображаемого объекта, и, как следствие, отказ от применения приемов юмора, иронии, пародии (их полное отсутствие в музыке компенсируется исключительно щедрым использованием в публицистике) . предикацией сложности породила желание объяснить себе, в том числе из-за объяснения других. Читать далее »

Украина и чехия вехи исторических взаимоотношений

Реферат
НЕ тему:
Украина и Чехия: вехи исторических взаимоотношений
Длительные века культурных отношений между нашими странами и народами уже насчитывают более тысячи лет! Историки утверждают, что, несмотря на выгодную тогдашнюю политическую ситуацию — могущество Киевской Руси и Чешского государства, уже в X веке между Киевской Русью и чешскими этническими землями происходили интенсивные торговые отношения. На Русь проникала тогда значительное количество западноевропейских монет именно благодаря торговому пути Прага-Краков-Киев. Это была эпоха киевского князя Владимира Великого, польского Болеслава Лядскими и чешского Олдржиха, а Никоновская летопись под 992 годом сообщает о приезде в Киев с любовью послов чешского Олдржиха. Летописный свод по 996 год снова вспоминает послов польского Болеслава, венгерского Штефана и чешского Олдржиха, которые прибыли с любовью и миром в киевский князя Владимира Великого. Читать далее »