Украинский театр начала xx в и воспитательная концепция симона петлюры часть 1

Реферат
НЕ тему:
Украинский театр начала XX в. и воспитательная концепция Симона Петлюры
Современные тенденции развития украинской искусствоведческой мысли, формирование основных принципов художественной, в частности театральной педагогики, нередко проблематизуються учитывая отсутствие опыта изучения подходов, сложившихся в художественной практике прошлых времен. Современным искусствоведам, педагогам художественных учебных заведений довольно часто не хватает фундаментальных знаний, которые во многих вопросах помогали решать и устранять кризисное состояние новейших подходов к становлению современной украинской театрально-художественной педагогики и украинского театра в целом.
Начало XX в. засиял созвездием выдающихся личностей, отмечались признакам универсализма и разностороннего подхода к социально-общественной активности. Старицкий и Франко, М. Грушевский и Винниченко, Г. Хоткевич и И. Огиенко, даже этот далеко не полный перечень имен носителей украинской национальной идеи говорит о красочное гроздь подвижников, талант которых разносторонне проявился во многих направлениях и сферах : литература, музыкальное исполнительство, театр, живопись, художественная критика, политика, педагогическая работа, государственная деятельность, просвещение и др.
К этой же плеяды знаменитых фигур украинства конца XIX начала XX в. относится и легендарный Симон Петлюра, имя которого, в условиях нехватки полноты информации, нередко ассоциируется в лучшем случае с отрывочными сведениями о его государственную деятельность, в частности, с организацией Вооруженных Сил Украины, работой на должности председателя Директории УНР или атамана войск УНР, а в худшем — только с антисемитскими бойнями, довольно мифологизированными большевиками.
Наряду с этим, разносторонняя осведомленность Петлюры в вопросах государственного строительства является малоизвестной с точки зрения его художественно-критическое наследие. Общественно-политический акцент большого Украинский всегда присутствовал в периодических изданиях «Свободная Украина», «Слово», «Украинская жизнь» и других, где он был непосредственным корреспондентом, корреспондентом, редактором, и именно эти печатные издания сыграли заметную роль в тогдашнем Киеве и Москве в утверждении идеи украинского государства, воспитания национального сознания и самосознания нашего народа. Читать далее »

Украина в духовном мире вернадского часть 2

Особое место в жизни, научной и научно-организационной деятельности Владимира Вернадского занимала многолетняя дружба и совместная работа по созданию Украинской Академии наук академиком Агатангелом Крымским.

Осенью в 1904 году на квартире профессора Московского университета Владимира Вернадского собрались организаторы Общества содействия успехам опытных наук и их практическому применению. Лазаревского института восточных языков присутствовал профессор Агафангел Крымский. После совещания, когда все расходились, хозяин предложил Крымском остаться и пригласил пообедать с его семьей.

Вернадский и Крымский были членами Академического союза, они там и познакомились того же года. Читать далее »

Внешкольное образование — одно из важнейших звеньев непрерывной системы образования

направления кружков, их работа приобретает научного, научно-исследовательского характера, перерастая в секции МАН и НТУ. Малая академия наук Киевщины существует с 1994 года, а зародилась еще в 1964 году в Крыму, ее сетью охвачено около 350 детей. Основные научные центры — Мироновский институт селекции и семеноводства пшеницы им. В.М. Ремесла, Институт садоводства Украинской аграрной академии наук, Институт зоологии НАН Украины. Сейчас на Киевщине действуют 8 СЮН и ЕНцентрив, которые охватывают более 5000 учеников. Много кружков естественного профиля работают на базе домов и центров школьника и других внешкольных учреждений.
Это кружки не только любителей традиционной юннативськои тематики, но и таких забытых видов деятельности как коневодство, пчеловодство, школьное лесничество. С 1991 года координирует юннативську работу в районах и городах области эколого-натуралистический отдел Центра творчества детей и юношества.
Большое значение приобрели школьные лесничества, где внедряется форма организации общественно полезного труда и реализуется принцип всестороннего развития личности подростков. Впервые школьные лесничества были организованы при средней школе № 4 г... Радомышль и Виступовицький СШ Овручского района. Читать далее »

Этнография, народные обычаи и праздники в екатеринославской

Реферат

на тему

< b> Этнография, народные обычаи и праздники в Екатеринославской

Одним из наиболее интересных и значительных коллекций музея имени Д. И. Яворницкого является этнографическая коллекция. Еще в начале XX в. под руководством Д. И. Яворницкого была проведена большая работа по этнографическом обследованию Екатеринославской губернии. К этой работе Дмитрий Иванович привлек известного этнографа из Харькова В. А. Бабенко, который хорошо изучил быт Катеринославщини и свои научные исследования преподавал, а собраны предметы материальной и духовной культуры передал музею. Особенно эта работа активизировалась во время подготовки и проведения XIII Всероссийского археологического съезда. Была разработана специальная программа по сбору этнографического материала.

Уже в 1910 г... отдел этнографии в музее состоял из 16 разделов где были представлены народная одежда, орудия труда, изделия ремесленников предметы быта, ритуальные принадлежности, предметы народного искусства.

Можно с уверенностью утверждать, что отдел этнографии в музее Д. И. Яворницкого был своеобразной энциклопедией народной жизни не только Украинской, но и других национальностей, проживавших на Екатеринославской.

Читать далее »

Жизнь и творчество михаила брайчевского — духовный источник современной украинской культуры

разрушенную войной экономику, Украина жила радостью победы и надеждами на лучшее будущее. Еще в детстве Михаил Юлианович был свидетелем безжалостного уничтожения мира духовной культуры и людей, которые его создавали, поэтому не удивительно, что он никогда не склонялся и не склонился перед идолами современности. Все события, которые происходили в стране в течение 50 — 90-х годов XX в., Воспринимал с точки зрения вечных ценностей.
Известным научной среде он стал в 60-е годы глубокими разработками этногенеза славян, отличались личным взглядом на проблему истоков украинского народа.
Вернувшись в Институт археологии в 1970, ученый активно участвует в организации ежегодника «Киевская старина», где впоследствии помещает статью «Средние века на Украине» — «Перспективы исследования украинских древностей XIV — XVIII века», которой вновь " привлекает "к себе внимание властей. Публикация подобных статей приводит к тому, что «Киевскую старину» были закрыты, а те числа увидели свет, изымались из продажи и уничтожались.
Известно, что с 1970 по 1978 М. Брайчевский находился не только без работы, но и, фактически, без куска хлеба, поскольку он, якобы, не выдержал конкурса на должность старшего научного сотрудника. Читать далее »

Село председателя — один из центров воплощение идей ивана франко на гуцульщине

Реферат
НЕ тему:
Село Председателя — один из центров воплощение идей Ивана Франко на Гуцульщине
Председателя — обычное гуцульская село. Здесь проживает около 2000 жителей. Есть одна неполная средняя школа с филиалом на Шкиривському взгорья и начальная школа в Черной речке, где обучается около 200 учеников. В селе функционируют: народный Дом просвещения, два Дома культуры, три библиотеки, почтовое отделение.
В 90-х гг. ХХ в. построены церкви — в центре села, в Черной речке и на Шкиривському грунте. При школе действует краеведческий музей, экспонаты которого экспонируют истории села, его героическое и трагическое прошлое, педагогическую, социально-общественную деятельность первого учителя в этом селе, соратника Ивана Франко — Луки Гарматия и продолжателя его дела М. Ломацького. Читать далее »

" рубашка народного духа " — дома и в мире часть 1

Реферат на тему:
"Рубашка народного духа» — дома и в мире
"Есть возродить в наших современных украинцах и украинках генетическую память, чувство гордости, есть и в равнодушных их душ коснуться душистым евшан-зельем родного слова »[1].
Олесь Гончар
Истинную вес слова до конца, кажется, еще никто не понял. И произойдет это когда? Потому что для каждого человека, который вколисана и вдохновенная жить, творить в одежде родного слова, — это самая высокая суть. "Слово не значок, не символ — это огонь, а перефразируя уже известное: рубашка духа народа» [2], — так глубоко и мудро высказался известный украинский писатель Борис Харчук в своей страстной публицистической статье «Слово и народ».
Мне, как украинцы с Буковины, которую судьба занесла в далекие Соединенные Штаты Америки, прежде всего понятна и посутне важна феноменальность слова в выражении самобытности моего народа, возвышенные его самодостаточности среди равных народов и языков общечеловеческой цивилизации и культуры. Часто американцы, которые не знают ни одного украинского слова, переспрашивают: «А вы украинка?».
Отвечая утвердительно, я интересуюсь, с чего они узнали. Каждый раз слышу примерно одинаковое объяснение: «Язык — мелодичная и ласковая, а еще — и тихая, и звонка». Как без преувеличения сказал поэт: «Наш язык — соловьиный». В этом и есть ее самобытность. И еще в колоритной глибокообразности, суфиксальних и приставочных красках, утонченности окончаний, тихих аккордах союзов и благородно-возвышенной форме обращений. Разве расскажешь все прелести нашего языка ?! Ее самобытность тысячелетиями создавали наши предки. Читать далее »

Этногенез украинская за " в лес-книгой " часть 1

Реферат на тему:
Этногенез Украинская за «Влес-книгой»
«Влес-книга» настолько емкая, глубокая и многоаспектная древнерусский достопримечательность, изучать ее надо комплексно, привлекая самых специалистов: языковедов, историков, археологов, палеографов, этнографов, религиоведов, фольклористов, даже астрономов. Немалое и благодарное здесь поле и для индологов и иранистов, потому что «Влес-книга» содержит ряд терминов, имен и названий несомненной индоиранское привязки. Это сроки сварга, брахманы, дасунь, Марицы (инд. Маруты), Тривид (триведы), чурсы (Чархи), названия Пандеб (Пенджаб), Индская край и Индикиив, боги Индра, Диес (Дьяус), Твастир (Тваштар), Яма , вишен и Крышень, в которых нетрудно узнать Вишну и Кришну. А еще Влес-Велес (инд. Вриш), в честь которого названа достопримечательность, и Сурья-Солнце, которому в памятнике связано глагол суритися и приготовления хмельного напитка — древнеукраинского сурицу (ведийская сура). Перед дальним походом наши предки принесли в жертву белого коня и двинулись с Пандебу-Пенджаба в Карпаты. А это не что иное как еще ведический обряд ашвамедга, жертвоприношений коня, который археологи неоспоримо свидетельствуют в Украине. В этом сроке санскритское medha соответствует староукраинском мзда. Читать далее »

Языково-культурные и политические факторы воспитания патриотической личности в условиях кризиса националь часть 2

политической элиты и общественности. А это свидетельствует о том, что в нашем обществе не хватает здорового национализма. Поэтому необходимо на государственном уровне пропагандировать украинский дух, воспитывать национально-патриотическое сознание граждан.
В Украине уже стало традицией: каждое новое правительство создает свою мифологию. В действующем правительстве политическая мифологема формулируется так: "Впервые за годы независимости исполнительная власть в Украине перестала быть инструментом в борьбе между политическими силами. Теперь отношения «власть — общество» приобретают характер контракта. Читать далее »

Тризуб, его прошлое и нынешнее — урок часть 3

«Ще не вмерла И Украина» стала государственным гимном. Изучите слова песни и запомните, что гимн поют и слушают стоя!
Ще не вмерла Украина,
И слава, и воля,
Еще нам, братья-украинцы,
улыбнется судьба.
Сгинут наши враги,
Как роса на солнце,
Запануем и мы, братья,
В своей сторонке.
Душу и тело мы положим
За нашу свободу
И покажем, что мы, братья,
Казацкого рода.
Герб
Наш герб-трезубец,
воля, слава и сила;
Наш герб-трезубец.
Скорбь нас косила,
и мы выросли, мы,
мы всегда будем,
добро и песню
несем мы людям.
Наталья Поклад
Герб — это символический знак, своеобразный ключ к истории рода, города, государства.
Думаем, что вы уже догадались: слово знак образовалось от «знать». Так, каждое племя в давние времена имело свой знак, которым оно обозначало, метили имущество, скот, здания. Наши далекие предки выбивали или рисовали на скалах различные знаки, которые свидетельствовали владения ими определенной территорией.
И так сложилось, что с давних времен каждый знаменитый род в Украине имел свой герб — особый знак, который рассказывал о происхождении этого рода ресницы древних пра-предков. Читать далее »