Украиноведение в содержании и структуре национального образования

двигаются слишком медленно. Более того, с некоторых пор в сфере образования делаются попытки вернуться к старым ориентиров.
После провозглашения в 90-х гг. курса на построение в Украине национального образования, не только педагоги, но и общественность почувствовала, что он не согласуется с научно-педагогической базой и практикой советского времени. И не потому, что там предлагались взвешенные методы, формы организации и технологии, а, главным образом, из-за несогласованности новых ценностных установок, ориентиров с содержанием и направлениями развития образования. Этим, в первую очередь, и было мотивировано разработки и принятия в 1992г. Государственной национальной программы "Образование. Украина XXI вв. ", В которой основной упор делался на развитии в Украине именно национального образования и воспитания. Читать далее »

Стилистика-парадигмальная дихотомия украинской скульптуры в контексте культурных явлений хх в часть 3

становится в течение 90-х другой скульптор — львовянин С. Якунин (инсталляция «7 ледовых конусов» во Львовском историческом музее 1995г., Или совместно с Г. Сидоренко проект «Катакомбы» 2001) так же в постмодернистских проектов чувствует вкус и киевлянин А. Валиев (инсталляция «Звездное ожерелье» 2001), впрочем, не оставляя традиционных форм моделирования.
Между тем акции, включенные в контекст современной культуры, только на втором уровне продолжают стихийно-анархический бунт нескольких киевлян — членов группы «39,2», которые на волне «гласности» обратились к авангардных форм объектного искусства (с весомым концептуальным его обоснованием). Эти акции влияли на изменение пластической сознания украинских скульпторов даже при их короткого существования на рубеже 80-90-х гг. Например, К. Самойлов использовал тогда среди найнеймовирнишних материалов — и чешую рыбы, в частности в пикторельефах, что демонстрировались 1989 в фойе театра «Колесо» на Андреевском спуске, а его талантливый коллега по группе В. Архипов (инженер по специальности) строил скульптуру с разного хлама (мебель, обувь, камни, мячей, гвоздей), подобранного на улицах, пляжах, например, в работе «Посвящение Г. Юккера», или «Фейхоа», в «Посвящении Ф. Тетяничу», «Грим») тем самым вполне отвечая программной установке Ричарда Лонга, работавший в это же время в Великобритании и получил, кстати, почетный Премию Тернер в 1989
Однако, наряду с чисто авангардными стремлениями, многочисленные профессиональные скульпторы остались в течение последнего десятилетия в классическом модернистского пространстве ХХ в., сохраняя статус-кво скульптуры как элитарной художественной сферы деятельности человека. Достаточно вспомнить Рождественскую выставку произведений, отлитых в бронзу из восковых гибких площинок т. Н. «Евангельского цикла», Е. Прокопова 1994 в Государственном музее украинского изобразительного искусства. Экспозиция показательна тем, что манифестирует и в сакральной тематике характерную ориентацию художников на осознание конструктивных законов «чистой формы», на эффектную декоративную знаковость, что превалирует над образно-эмоциональным смыслом произведения. Работа в твердых материалах, особенно с камнем, постепенно отходит на второй план, поскольку приоритетной и желанной на арт-рынке становится бронзовая лепные пластика, небольшого размера и тщательно полированная до зеркального блеска.
полированные бронзовые произведения знакового характера, в первой трети ХХ в. на новых идеологических принципах суммировали опыт пластики импрессионизма и модерна, а теперь еще доминируют в украинской скульптуре, связанные, если следовать по Г. Ридом, с процессом покорения символа и идеала концептуальной сознанием. На этих основаниях художники мира, руководствуясь модернистской парадигме, с начала ХХ в. широко применяют (особенно в стрессовых ситуациях, в частности после I, II мировых войн, или распада СССР), приемы «декомпозиции», «деструкции», «дематериализации» весомых трехмерных масс для «пространственного скорописи» линейной скульптуры, или для создания чисто концептуальных, цитатно-фрагментарных, игровых постмодернистских структур. В Украине 90-х, что переживала тяжелые времена экономического кризиса, но утверждала статус независимости, это явление реставрации модернистского опыта демонстрируют произведения таких художников, как С. Сбитнев «Даждьбог», В. Одрехивского «Плач тишины», Е. Лелеченко "Аквариум «Р. Чайковский» Прощание тысячелетия «, М. Есипенко» Без названия «, Е. Карпов» Император «, А. Ковалев» Шествие жареного петуха ". Хотя такие эксперименты следовали с другой бурного импульса «Украинская информеля» второй половины 80-х годов, когда мощная стихия абстрактных каменных экзерсисов (иногда даже из необработанных блоков камня) охватила Украинский скульптуру на короткий, но плодотворный время, иссякая уже к началу 90 х.
Итак, нельзя не признавать, что долговременный кризис украинской скульптуры тоталитарной и постсоветской эпохи постепенно отступает именно благодаря обновляющим энергиям модернистской и постмодернистской сознания. Опыт Украины только подчеркивает закономерность периодических стилистико-парадигмальных изменений. Читать далее »

Материальная культура лемковщины

Реферат на тему:

Материальная культура Лемковщины

Прекрасная Украинский княжеская земля, Лемковщина, сегодня в руинах; сожжены украинском доме, уничтожен вековой дорибок трудолюбивой ветки украинского народа — Украинские-лемков, которые испокон веков жили на своей прародительской земли. Там, где были украинские дома, сегодня лес растет. Где родился хлеб — дикие заросли, терновник, можжевельник.

От источников Сяна ген аж за его колено выше Перемышля, Ярослава — Пшеворский — Ланцют — Ряшева и Дубици на севере и вдоль южной горбинки Лемкивсьюого Бескиду с Балигороди, Сянока, Лиски, романов, Дукла, Змигородом, Коросно , Яслом, горлиц, грибов, Новым и Старым Санчо, пивнична, Щавницы, Жегестовом, Кринице и Мушине на юге и западе, с этого пространства переселено насильно 80 процентов украинского населения к УССР, остальные 40000 рассеяно по «людовий» Польши в злосчастных 1 946 -1947 годах.

Тимто большое спасибо и признание полагается Управе и членам 20-го Отдела Организации Обороны Лемковщины в Торонто, что была в в дополненном и произведенным виде эта книга о материальную культуру нашей узкой Родины — Лемковщины. Побудила их к этому высококультурного дела большая любовь к своим предкам, привязанность к родной глубокой традиции и безграничная тоска по родным, святой родительской землей — княжеской Лемковщиной. Они, эти истинные патриоты, создали себе незабываемый памятник и дали другим пример, как надо любить свой украинскии народ, дорожить его прошлым и из произведений прошлого учиться строить большое будущее.

Читать далее »

Шаманизм и шаманство в украинском вымысел или реальность

Реферат на тему:
Шаманизм и шаманство в украинском: вымысел или реальность?
Человеческое сознание все настоятельнее стремится осмыслить исторические (в их числе и мистические) формы духовного опыта человечества, скрытые до сих пор смысловые пласты в, казалось бы, уже давно и в совершенстве изученных исторических памятниках, читаемых-перечитанных текстах. Увиразнений таким образом древние духовные наставления уприсутнюються в нашем жизневосприятия, освещают новые измерения латентной сосредоточенности человека на «болевых точках» жизни. Мистическая практика — это один из способов самосознания человеком себя как существа, независимо от своего социального положения, условий существования или местонахождение, способна входить в непосредственный контакт с высшими духовными силами мира, получать от них помощь или даже управлять ими.
Своеобразное место в этой практике и даже во всей истории духовной культуры человечества занимает шаманизм. Изучению его посвященный огромный массив литературы — теоретической, прикладной, популярной, а в последнее время нередко и шарлатанской. Многие серьезные ученые исследуют историю своих этносов на предмет выявления реликтов шаманских практик, их социальных и духовных последствий.
Феноменология же мистического опыта в истории духовной культуры украинского — это еще настоящая terra incognita для наших исследователей. Не составляет исключения и шаманизм. Читать далее »

Украиноведение в содержании и структуре национального образования часть 1

Реферат на тему:
Украиноведение в содержании и структуре национального образования
Для того, чтобы принять или, наоборот, опровергнуть логику предложенной формулы дальнейшего реформирования украинского образования, необходимо, как минимум, иметь четкие представления: во-первых, о том, что такое образование, какова ее цель и социальные функции; во-вторых, каким образом определяется ее содержание и основные направления развития; и, в-третьих, какое отношение ко всему этому имеет украиноведение.
В специальной и справочной литературе термин «образование» трактуется, главным образом, как процесс и результат усвоения систематизированных знаний, умения и навыков, как необходимое условие подготовки человека к жизни и труду. Воспринимая такое определение как воспроизведение функции объекта образования, нельзя не обратить внимание на его (определение) незавершенность. Поскольку образование действительно, в первую очередь, процесс, который творят объект и субъект действия, поэтому в предложенном определении, на наш взгляд, необходимо было бы сделать дополнения, а именно: образование — не только процесс и результат усвоения знаний, но и непременно их формирование и развитие. Нельзя не обратить внимание и на то, что в тех определениях образование и воспитание рассматриваются как два отдельных действия. Воспитание определяется как процесс целенаправленного воздействия на духовное и физическое развитие личности в целях подготовки ее к производственной, культурной, общественной и т. п. деятельности. Читать далее »

Историческая демография украины хvi — хvii вв состояние и проблемы — реферат

Реферат на тему:
Историческая демография Украины ХVI — ХVII вв .: состояние и проблемы
В отечественной истории малоисследованными остаются вопросы исторической демографии, особенно так называемой к статистическому суток, то есть до XVIII в. Такое положение демографической проблематике объясняется как субъективными, так и объективными причинами. Ложные представления о роли и месте народонаселения в общественном развитии привели к тому, что демография сошла до уровня регистратора статистических материалов и превратилась в одну из забытых отраслей научного знания [7]. Несмотря на то, что отдельные ученые, как, например, один из самых выдающихся украинских демографов и статистиков М. В.Птаха [2], обращали внимание на важность разработки демографической проблематики, историческая демография осталась без внимания украинских ученых. М. Ю.Брайчевский характеризовал состояние исторической демографии в Украине как катастрофическое [3].
В то же время любое системное изучение того или иного общества не может обойтись без анализа демографических явлений. Автор теории демотического фактора в историческом процессе М. М.Ковалевський считал, что «главным фактором всех изменений экономического строя является НЕ что иное как рост населения» [4]. При этом он заметил, что на исторический процесс в равной степени влияет как рост, так и убыль населения. Аналогичного мнения придерживался и один из самых известных представителей французской школы «Анналов» Фернан Бродель, который считал численность населения «замечательным индикатором», суммирующий успехи и неудачи. "Если людей становится больше, происходит и подъем производства и обмена; расширяется земледелие на залежных, лесистых, болотяниста, гористых землях. Наблюдается рост мануфактур, увеличение размеров сел и еще чаще — мост; растут масштабы передвижения людей [5] ".
Отставание отечественной исторической демографии особенно остро ощущается на фоне достижений западноевропейской демографической науки. Признание актуальности и важности демографической проблематики вызвало на Западе интенсивную разработку историко-демографических исследований. Если в 50-х годах в центре внимания западноевропейских историков и социологов были проблемы, связанные с экономическими предпосылками роста и спадов населения, изучение демографической динамики, густоты залюднености разных регионов, численности различных социальных групп, то в последующие годы они перешли к изучению таких феноменов, как модель брака, семейные взаимоотношения, положение женщины в семье и обществе, его права и обязанности, воспитания и социализация детей и тому подобное. Кроме того, они разработали целый ряд методик для исследования таких сложных вопросов, как структура семьи, домохозяйства, в нем родных и близких и т. В результате историческая демография превратилась из описательной истории народонаселения на аналитическую историю многоаспектный по своей сути демографических процессов. Читать далее »

аналоги лекарств

Читать далее »

Украина в духовном мире вернадского часть 1

В то же время ученый, у которого мощное научное мышление сочеталось с высоким поэтическим даром и развитым чувством художника, восхищался красотой полтавского степи. "Но иногда степь и теперь хорош. Хороший он утром, когда все предметы дают странные тени, когда солнечные лучи как бы касаются конца видимого пространства. Тогда пробуждается жизнь ... Ведь в этой жизни есть красота, есть она в форме, красках — есть она и в своем собственном ходовые, в вечном чередовании ".

Судя по письмам к жене именно в 1890—1891 гг. На Полтавщине в него зарождались идеи, которые затем легли в основу концепции о роли живых организмов в происхождении и развитии почвенного покрова.

В последующие годы Вернадский как преподаватель, а впоследствии — профессор Московского университета провел геолого-минералогические экспедиции на Полтавщине. Читать далее »

Украиноведение в школах румынским языком обучения в черновицкой области

Реферат на тему:
Украиноведение в школах румынским языком обучения в черновицкой области
Черновицкая область Украины — уникальный край, в котором объединены историческая судьба Северной Буковины и части Бессарабии. Расположенный на перекрестке магистральных путей Центральной, Северной и Восточной Европы этот кусочек украинской земли, в силу своего геополитического положения, всегда был предметом посягательств со стороны соседних стран.
Характерной особенностью области является полиэтнический состав ее населения. Коренное население составляют украинцы, румыны и молдаване. По переписи 2001 года украинцы составляли 70,8%, румыны — 10,7%, молдаване — 9%.
Но на протяжении веков, независимо от того, под властью которого короля или царя находились наши земли, здесь не было ни одной межнациональной стычки. За это время выработалась здоровая народная этика доброжелательности в национальных отношениях до родственных отношений включительно. Читать далее »

Украинский народный календарь часть 2

есть окрикнуты — «подать свой голос к Богу».
Христианство вынуждено было пойти на определенные уступки.
Так, купальские праздники связанные с пророком Иоанном Крестителем, ко-лядкы и щедривки — с Рождеством Христовым, веснушки и гаивки — пасхальными
представлениями. То есть, создалось синтетическое сочетание двух религий — так называемому
ный дуализм.
Особенно это прослеживается в праздничной обрядности. Каждый религиозный
праздник вне церковной службой обрастал различными представлениями до —
христианских верований. Все они, так или иначе а касались земледельческих
представлений. Читать далее »