В сердце — родная украина часть 1

Общества украинского языка имени Тараса Шевченко (1989), был депутатом Киевского городского совета, членом Думы при Президенте Украины (1991 — 1992), членом коллегии Министерства культуры Украины (1993 — 1995), является членом президиума Всеукраинского общества «Украина» (с 1993г.), членом Национального Совета Конгресса украинской интеллигенции (с 1996), а также членом Роменского и Недригайловского землячеств (почетным председателем последнего является Виктор Андреевич Ющенко).
За высокий профессионализм и культурно-общественную деятельность Анатолия Мокренко отмечено правительственными наградами и званиями: Народный артист Украины (1973), Народный артист СССР (1976), лауреат Государственной премии УССР имени Т. Г.Шевченко (1979), лауреат Государственной премии Грузии им. З. Палиашвили (1973). Он — один из немногих художников — есть кавалером ордена Дружбы народов (1982), ордена Ярослава Мудрого (1995), ордена Владимира Великого (1998), медали А. С.Макаренко (1983) и других наград. В 1995 году избран академиком Украинской международной академии оригинальных идей. В знак признания его вклада в прогресс XX века художнику вручен почетный диплом, а его имя среди лиц, чья биография включена в справочник «Жизнь Славных» и изданий Американского биографического института (1999 — 2001).
А. Мокренко является постоянным председателем жюри Всеукраинского конкурса детского творчества «Украинская бельканто», который традиционно проходит в Донецке с 1997 В собственном селе Терны на Сумщине в 2002г. Он основал хор как средство массового приобщения к национальной украинской культуры. Уже через год там состоялся районный конкурс хоровых коллективов под названием «Споем вместе!», Где выступили более 300 участников. Но главным критерием этого мероприятия является участие именно сельских хоровых коллективов.
течение 1991 — 2004 гг. Мокренко активно участвует в работе международных и всеукраинских научно-практических конференций, научно-методических семинаров, организацию и проведение которых осуществлял Институт украиноведения Киевского государственного университета им. Т. Г.Шевченко, а с 2000г. — Научно-исследовательский институт украиноведения Министерства образования и науки Украины. С октября 2001 он работал заведующим отдела национальной культуры НДИУ МОН Украины, а с сентября 2002 — ведущим научным сотрудником этого же отдела. К главным направлениям научной деятельности А. Мокренко входит изучение:
o истории украинской культуры, в частности музыкальной, в контексте исследования проблем украиноведения;
o роли украинской вокальной школы в развитии национальной культуры Украины;
o истории становления культурно-образовательных и музыкальных заведений в Украине;
o роли профессионального искусства в формировании гражданина Украинского государства конца XX — начала XXI в.
Первые шаги на ниве публицистики А. Мокренко сделал еще в школьные годы, когда впервые оказался среди величия Кавказских гор, которые захватили его своей красотой. Читать далее »

Украиноведческий взгляд на международный фестиваль этнической музыки и ленд-арта «шешоры»

Реферат
на тему:
Украиноведческий взгляд на Международный фестиваль этнической музыки и ленд-арта «Шешоры».
12 — 14 июля (2005) в карпатском селе Шешоры Косовского района Ивано-Франковской области состоялся Международный фестиваль этнической музыки и ленд-арта «Шешоры». Фестиваль основан 2003г. В рамках общеевропейского молодежного лагеря «Экотопия». В следующем году фестиваль превратился в самостоятельный экологически-художественное мероприятие. К природоохранной и музыкальной составляющих фестиваля добавилась лендартивська. Кроме украинском, в нем приняли участие польские, чешские и российские коллективы и даже ирландский волынщиков Грег Долан. Количество участников фестиваля постоянно росло. Так что теперь фестиваль состоялся в третий раз и собрал рекордное количество (несколько тысяч) участников, зрителей и представителей средств массовой информации из Украины, Австрии, Болгарии, Молдовы, Польши, России, Словакии, Франции, Чехии. Читать далее »

Этногенез украинская за " в лес-книгой " — реферат

«держать», «держать».
На дощечке 7е «Влес-книга» содержит уникальные и исключительной важности слова: «Даждьбог нас родил от коровы Замунь, поэтому мы — кравенци: скифы, анты, русы, борусы и сурожци».
Что же это за корова Замунь и почему от нее ведут свою родословную скифы, анты, русы, борусы и сурожци?
Российский исследователь «Влес книги» Александр Асов (Бус кресеня) дает следующее толкование: "Земун — небесная корова, иметь в лес-Велеса. Спасла своего сына от разъяренного Перуна. С ее вымени течет молочная река по саду Ирия ". Но индоиранский материал оснований для такого толкования не дает. В иранских языках zamin — это «земля», поэтому говорить, что Замунь — небесная корова отнюдь не приходится. Все как раз наоборот: Корова Замунь — это Корова-Земля. Таким образом, дети Коровы Замунь-Земли и Даждьбога — кравенци, то есть Коровичи. Отец их — Даждьбог, олицетворяемый в образе небесного Быка-Тура. Читать далее »

Понятие национального воспитания в философско-образовательном учении срусовой часть 1

Реферат на тему:
Понятие национального воспитания в философско-образовательном учении С. Русовой
Образование в нашем государстве провозглашена приоритетной сферой общественной жизни. Вместе с тем возникает вопрос, на чем она должна основываться? Какой быть образовании именно в Украине? Ведь проблема образования — это не только проблема воспитания и обучения поколений, это проблема будущего государства. Исторически сложилось так, что образовательное жизни украинского народа на протяжении столетий было ограничено и контролируемое теми государственными системами, в состав которых входила Украина, поэтому неслучайно, что оно не получило самостоятельного выражения в научной и философской литературе. Это и способствовало усилению интереса к вопросам разработки национальной системы образования, ибо история убеждает, что государство развивается там, где есть национальная система образования.
Вопросы развития украинского национального образования, которая учла бы интересы народа, традиции, сочетающей народную и академическую, отечественную и зарубежную педагогику, встал в начале прошлого века, когда в Украине сложилась благоприятная атмосфера по борьбе за установление ее государственной независимости. Поскольку установление украинской государственности определенным образом было связано с решением проблемы украинской национальной школы, то в этом процессе активное участие приняли практически все прогрессивные силы государства. Читать далее »

Деятельность органов по украинизации высших звеньев государственного аппарата усср (20-е годы) часть 3

Реферат
на тему:
Деятельность органов по украинизации высших звеньев государственного аппарата УССР (20-е годы).
Попытки решения национального вопроса в период первых лет становления советской власти на Украине показывают, что существующие противоречия не могли быть решены в условиях тогдашней общественно-политической системы. И действительно, могло общество, основанное на принципах пролетарского единства и интернационализма, на утверждении приоритета классовых интересов над общечеловеческими ценностями достичь национального согласия? Категорически ответить нет — нельзя, ведь достижения суток коренизации указывают на то, что проблема была поставлена ​​верная и пути ее решения были очерчены адекватны. Потомки могут использовать опыт, изучая достижения того периода. Вообще все противоречия политики украинизации в наибольшей степени можно проиллюстрировать на взаимоотношениях двух столбов тогдашнего политикума: Л. Кагановича и Шумского. Читать далее »

А. суслов — украинский театральный деятель

А. Суслов — украинский театральный деятель Украинский сценическое искусство на рубеже XIX-ХХ веков, развивалось в тогдашней Российской империи в условиях запрета стационарного театра по многочисленным гастролирующих театральных труппах, опиралось на художественные принципы сложившейся в 80-е гг. практической школы М. Кропивницкого — М. Старицкого. В ведущих театральных коллективов принадлежали и трупы украинского актера, режиссера, антрепренера Онисима Зиновьевич Суслова (настоящая фамилия — Резников: 1857—1929), многолетняя плодотворная работа которого на ниве украинского театра представила лучшие достижения национального сценического искусства того времени . Свою актерскую деятельность на украинском профессиональной сцене А. Суслов начал в конце 1888 в новосформированной труппе М. Кропивницкого. Сам "отец украинского театра», как некоторые называли тогда Кропивницкого, был убежден, что уже на протяжении нескольких месяцев он вимуштруе начинающего на роли «героев-любовников». Уже 1889 в прессе А. Суслова относили к основным силам мужского состава труппы. В собственных трупах репертуар А. Суслова отмечался ризноплановистю в разножанровых спектаклях, что свидетельствовало его яркое природное дарование и высокий актерский профессионализм. «Он и герой, любовник, и драматический резонер, и первый комик». Анализируя секреты успеха актера, рецензенты обращали внимание на тщательную разработку ним сценических образов, филигранную обробленисть деталей, оригинальность трактовки. «Даровитый артист стремится к правдивости изображения, проявляет вдумчивость, дает живых, индивидуально обрисованных людей и далек от всякой утрировки». В комедиях игра актера отмечалась отсутствием шаржа и грубых подчеркиваний, героические роли окрашивались чертами монументальности, ролям трагедийного звучания были присущи глубина психологической разработки и сильные, яркие чувства. Читать далее »

Предрождественский святочных время лунная мистика и парное святочное круг часть 2

Реферат на тему:
Предрождественский святочных время:
Лунная мистика и парное Святочное Круг
(Украинская вера в Бога: Рождество Света — Первое оповещения, Юра 8.11.)
Украинское Рождество-Коляда — это Праздник Рождества Света и хвалы Господу-Творцу. В Праздниках Коляды и Щедрого Вечера основные составляющие староукраинского культуры и религия — и на идеольогии этих Свят стоят другие упомянутые праздники, мистерии и религиозно обряды.
Сочельник является по мнению народа мистической эпохой Рождества Свита, когда-то и человек родился. Мнение о присутствии Господа на Святой Вечери гору более всеми другими. Есть эта Тайная Вечеря наибольшей религиозно действием украинском Рождества.
О Предрождественские Украинские народные мистерии. Читать далее »

Этимологические методы и материалы в культурологических исследованиях

Этимологические методы и материалы в культурологических исследованиях Обращение к этимологических приемов исследования получило значительное распространение в искусствоведческих трудах, прежде всего в музыковедении. Ли отчетливо такая ориентация исследовательских методов задекларирована в И. А. Барсовой, чья статья под красноречивым названием «Попытка этимологического анализа» 1985 положила начало ряда работ над выводом некоторых мелодических оборотов так называемых музыкально-риторических фигур. Впрочем, в одной из музыковедческих отраслей — в фольклористике — приемы етимологизування уже давно второвують себе путь. В частности, так называемые синоптические сопоставления вариантов и реконструкция прототипов народнопесенного материала наибольшей степени демонстрируют ориентацию на этимологические приемы воспроизведения лексических праформ. Такие же приемы применяются в иконологии, что позволило проследить историческую судьбу некоторых изобразительных мотивов — таких, например, как мотив «Крин» (изображение побегов в растительном орнаментике) или ливанского кедра (мирового дерева). Однако роль этимологии в системе гуманитарного знания не исчерпывается поставками методов — обычным общим местом интердисциплинарных тенденций современной науки. Прежде эта роль определяется ее ключевым значением для «археологии знания» (пользуясь выражением М. Фуко). Читать далее »

Этимологические методы и материалы в культурологических исследованиях часть 5

Особое место в фольклоре занимают подобные проявления этимологической чувствительности в детском фольклоре. «Устный, сын, усни, / Хорошо тебе спать» демонстрирует настоящую анаграмму, составленную из корней универсального индоевропейского распространения. Именно Анаграмматическое характер демонстрируется и в другой колыбельной: Кошки съели баранов / А яличку псы, собаки, собаки, / Ты, дитя, спи, спи, спи. Удивительная интуиция заверенная в рифме «И коньки, и волы / прыгают в воду»: ведь здесь имеет место праиндоевропейское чередование / д, удостоверенное такими, например, фонетическими соответствиями, как лат. lacrima — гр. dakry «слеза» или лат. littera (отсюда литература) — гр. Diphtera (отсюда дифтерия). В колыбельной песни — «А ты коточок / Не прячься в уголок / Да загони овечек / Пусть они не заблуждаются / Да вовночкы не теряют» — сопоставление блудить / терять в рифме интересное по этимологической чувствительности: блуд соответствует нем. blind «слепой», зато терять — погибать — гнуть, предположительно, соответствует метатезе нем. biegen (с тем же значением). Строки Жил Будько, имел халабудку заметны точностью этимологической интуиции, ведь будка — от нем. Bude, bauen, а это — глагол быть, так что фактически образуется этимологическая тавтология. Строки магического назначения — «Купались ласточки и в чашу-Водице / Чтобы были мы белотелые да еще белолицые», возможно, подтверждают этимологию чародейство от чары. В пословицах просодическая обусловленность идиот-матики имеет особенно удобные условия для демонстрации учитывая лаконичность формы. Читать далее »

Бойки и бойкивщина часть 7

Усадьбы крестьян в зависимости от ширины надела чаще всего набирали формы удлиненного прямоугольника. При этом, надо отметить, что на Бойкивщини земельные наделы располагались перпендикулярно путей сообщения, при которых были усадьбы, или по обе стороны от них. Последнее иногда было следствием позднего прокладки улицы через наделы.

Усадьбы изменялись с изменением производственных отношений в зависимости от общественного уклада. После распада крупных земельных владений, парцеляций, образовывались мелкие усадьбы с четкой спецификой хозяйства. После Первой мировой войны разрушенные поселения восстанавливали по-новому, с учетом всего полезного, что осталось от старой застройки и требований времени (архитекторы из Львова предлагали проекты жилых домов и разрабатывали планы дворов в зависимости от величины земельных наделов, которые широко пропагандировались, разъяснялись в разных тогдашних обществах).

По расположению жилых и хозяйственных построек на Бойковщине различают два основных типа крестьянских усадеб. Как отмечает современный украинский этнограф Ю. Гошко, эта граница проходит по линии дороги Самбор-Турка. Читать далее »