Язык и будущее украины часть 1

последствий.
самом деле: инициаторами возбуждения и духа Конституции, и государственной ориентации молодежи (к тому же — в Крыму, на Луганщине и Донетчине) становится не молод (ранее — «идеологически зашоренный масса»), а управленческая «элита», институты государства .
По таким «теоретическим» прикрытием без зазрения совести чувствуют и те, что под мошкарой «постепенности» закрепляют пророссийский языковой режим не только в высших, но и средних учебных заведениях ряда областей Украины, чем не просто закрепляют разделение государства на языковые " регионы ", но и фундаментальное разрушают единство украинского государства; и уже не только культурно, но и политический.
Примечательно: и эти за «постепенность», хотя из школ и вузов выходят целые поколения на долгие десятилетия. Они формируют матрицы душ на чужой идеологии, культуре, терминологии. То есть становятся «интеллигенцией», которая все дальше дистанцируется от своего народа. Пользуясь чужим, эта «элита» не только сама не развивает народно-государственной сокровищница, порывает с историей и традициями, но и благодаря положению «верхнего слоя», отчуждает от Земли, памяти, традиций, наконец — народных интересов миллионы других. Читать далее »

Украинский театр начала xx в и воспитательная концепция симона петлюры часть 1

Реферат
НЕ тему:
Украинский театр начала XX в. и воспитательная концепция Симона Петлюры
Современные тенденции развития украинской искусствоведческой мысли, формирование основных принципов художественной, в частности театральной педагогики, нередко проблематизуються учитывая отсутствие опыта изучения подходов, сложившихся в художественной практике прошлых времен. Современным искусствоведам, педагогам художественных учебных заведений довольно часто не хватает фундаментальных знаний, которые во многих вопросах помогали решать и устранять кризисное состояние новейших подходов к становлению современной украинской театрально-художественной педагогики и украинского театра в целом.
Начало XX в. засиял созвездием выдающихся личностей, отмечались признакам универсализма и разностороннего подхода к социально-общественной активности. Старицкий и Франко, М. Грушевский и Винниченко, Г. Хоткевич и И. Огиенко, даже этот далеко не полный перечень имен носителей украинской национальной идеи говорит о красочное гроздь подвижников, талант которых разносторонне проявился во многих направлениях и сферах : литература, музыкальное исполнительство, театр, живопись, художественная критика, политика, педагогическая работа, государственная деятельность, просвещение и др.
К этой же плеяды знаменитых фигур украинства конца XIX начала XX в. относится и легендарный Симон Петлюра, имя которого, в условиях нехватки полноты информации, нередко ассоциируется в лучшем случае с отрывочными сведениями о его государственную деятельность, в частности, с организацией Вооруженных Сил Украины, работой на должности председателя Директории УНР или атамана войск УНР, а в худшем — только с антисемитскими бойнями, довольно мифологизированными большевиками.
Наряду с этим, разносторонняя осведомленность Петлюры в вопросах государственного строительства является малоизвестной с точки зрения его художественно-критическое наследие. Общественно-политический акцент большого Украинский всегда присутствовал в периодических изданиях «Свободная Украина», «Слово», «Украинская жизнь» и других, где он был непосредственным корреспондентом, корреспондентом, редактором, и именно эти печатные издания сыграли заметную роль в тогдашнем Киеве и Москве в утверждении идеи украинского государства, воспитания национального сознания и самосознания нашего народа. Читать далее »

Украина в духовном мире вернадского часть 2

Особое место в жизни, научной и научно-организационной деятельности Владимира Вернадского занимала многолетняя дружба и совместная работа по созданию Украинской Академии наук академиком Агатангелом Крымским.

Осенью в 1904 году на квартире профессора Московского университета Владимира Вернадского собрались организаторы Общества содействия успехам опытных наук и их практическому применению. Лазаревского института восточных языков присутствовал профессор Агафангел Крымский. После совещания, когда все расходились, хозяин предложил Крымском остаться и пригласил пообедать с его семьей.

Вернадский и Крымский были членами Академического союза, они там и познакомились того же года. Читать далее »

Внешкольное образование — одно из важнейших звеньев непрерывной системы образования

направления кружков, их работа приобретает научного, научно-исследовательского характера, перерастая в секции МАН и НТУ. Малая академия наук Киевщины существует с 1994 года, а зародилась еще в 1964 году в Крыму, ее сетью охвачено около 350 детей. Основные научные центры — Мироновский институт селекции и семеноводства пшеницы им. В.М. Ремесла, Институт садоводства Украинской аграрной академии наук, Институт зоологии НАН Украины. Сейчас на Киевщине действуют 8 СЮН и ЕНцентрив, которые охватывают более 5000 учеников. Много кружков естественного профиля работают на базе домов и центров школьника и других внешкольных учреждений.
Это кружки не только любителей традиционной юннативськои тематики, но и таких забытых видов деятельности как коневодство, пчеловодство, школьное лесничество. С 1991 года координирует юннативську работу в районах и городах области эколого-натуралистический отдел Центра творчества детей и юношества.
Большое значение приобрели школьные лесничества, где внедряется форма организации общественно полезного труда и реализуется принцип всестороннего развития личности подростков. Впервые школьные лесничества были организованы при средней школе № 4 г... Радомышль и Виступовицький СШ Овручского района. Читать далее »

Этнография, народные обычаи и праздники в екатеринославской

Реферат

на тему

< b> Этнография, народные обычаи и праздники в Екатеринославской

Одним из наиболее интересных и значительных коллекций музея имени Д. И. Яворницкого является этнографическая коллекция. Еще в начале XX в. под руководством Д. И. Яворницкого была проведена большая работа по этнографическом обследованию Екатеринославской губернии. К этой работе Дмитрий Иванович привлек известного этнографа из Харькова В. А. Бабенко, который хорошо изучил быт Катеринославщини и свои научные исследования преподавал, а собраны предметы материальной и духовной культуры передал музею. Особенно эта работа активизировалась во время подготовки и проведения XIII Всероссийского археологического съезда. Была разработана специальная программа по сбору этнографического материала.

Уже в 1910 г... отдел этнографии в музее состоял из 16 разделов где были представлены народная одежда, орудия труда, изделия ремесленников предметы быта, ритуальные принадлежности, предметы народного искусства.

Можно с уверенностью утверждать, что отдел этнографии в музее Д. И. Яворницкого был своеобразной энциклопедией народной жизни не только Украинской, но и других национальностей, проживавших на Екатеринославской.

Читать далее »

Жизнь и творчество михаила брайчевского — духовный источник современной украинской культуры

разрушенную войной экономику, Украина жила радостью победы и надеждами на лучшее будущее. Еще в детстве Михаил Юлианович был свидетелем безжалостного уничтожения мира духовной культуры и людей, которые его создавали, поэтому не удивительно, что он никогда не склонялся и не склонился перед идолами современности. Все события, которые происходили в стране в течение 50 — 90-х годов XX в., Воспринимал с точки зрения вечных ценностей.
Известным научной среде он стал в 60-е годы глубокими разработками этногенеза славян, отличались личным взглядом на проблему истоков украинского народа.
Вернувшись в Институт археологии в 1970, ученый активно участвует в организации ежегодника «Киевская старина», где впоследствии помещает статью «Средние века на Украине» — «Перспективы исследования украинских древностей XIV — XVIII века», которой вновь " привлекает "к себе внимание властей. Публикация подобных статей приводит к тому, что «Киевскую старину» были закрыты, а те числа увидели свет, изымались из продажи и уничтожались.
Известно, что с 1970 по 1978 М. Брайчевский находился не только без работы, но и, фактически, без куска хлеба, поскольку он, якобы, не выдержал конкурса на должность старшего научного сотрудника. Читать далее »

Село председателя — один из центров воплощение идей ивана франко на гуцульщине

Реферат
НЕ тему:
Село Председателя — один из центров воплощение идей Ивана Франко на Гуцульщине
Председателя — обычное гуцульская село. Здесь проживает около 2000 жителей. Есть одна неполная средняя школа с филиалом на Шкиривському взгорья и начальная школа в Черной речке, где обучается около 200 учеников. В селе функционируют: народный Дом просвещения, два Дома культуры, три библиотеки, почтовое отделение.
В 90-х гг. ХХ в. построены церкви — в центре села, в Черной речке и на Шкиривському грунте. При школе действует краеведческий музей, экспонаты которого экспонируют истории села, его героическое и трагическое прошлое, педагогическую, социально-общественную деятельность первого учителя в этом селе, соратника Ивана Франко — Луки Гарматия и продолжателя его дела М. Ломацького. Читать далее »

" рубашка народного духа " — дома и в мире часть 1

Реферат на тему:
"Рубашка народного духа» — дома и в мире
"Есть возродить в наших современных украинцах и украинках генетическую память, чувство гордости, есть и в равнодушных их душ коснуться душистым евшан-зельем родного слова »[1].
Олесь Гончар
Истинную вес слова до конца, кажется, еще никто не понял. И произойдет это когда? Потому что для каждого человека, который вколисана и вдохновенная жить, творить в одежде родного слова, — это самая высокая суть. "Слово не значок, не символ — это огонь, а перефразируя уже известное: рубашка духа народа» [2], — так глубоко и мудро высказался известный украинский писатель Борис Харчук в своей страстной публицистической статье «Слово и народ».
Мне, как украинцы с Буковины, которую судьба занесла в далекие Соединенные Штаты Америки, прежде всего понятна и посутне важна феноменальность слова в выражении самобытности моего народа, возвышенные его самодостаточности среди равных народов и языков общечеловеческой цивилизации и культуры. Часто американцы, которые не знают ни одного украинского слова, переспрашивают: «А вы украинка?».
Отвечая утвердительно, я интересуюсь, с чего они узнали. Каждый раз слышу примерно одинаковое объяснение: «Язык — мелодичная и ласковая, а еще — и тихая, и звонка». Как без преувеличения сказал поэт: «Наш язык — соловьиный». В этом и есть ее самобытность. И еще в колоритной глибокообразности, суфиксальних и приставочных красках, утонченности окончаний, тихих аккордах союзов и благородно-возвышенной форме обращений. Разве расскажешь все прелести нашего языка ?! Ее самобытность тысячелетиями создавали наши предки. Читать далее »

Этногенез украинская за " в лес-книгой " часть 1

Реферат на тему:
Этногенез Украинская за «Влес-книгой»
«Влес-книга» настолько емкая, глубокая и многоаспектная древнерусский достопримечательность, изучать ее надо комплексно, привлекая самых специалистов: языковедов, историков, археологов, палеографов, этнографов, религиоведов, фольклористов, даже астрономов. Немалое и благодарное здесь поле и для индологов и иранистов, потому что «Влес-книга» содержит ряд терминов, имен и названий несомненной индоиранское привязки. Это сроки сварга, брахманы, дасунь, Марицы (инд. Маруты), Тривид (триведы), чурсы (Чархи), названия Пандеб (Пенджаб), Индская край и Индикиив, боги Индра, Диес (Дьяус), Твастир (Тваштар), Яма , вишен и Крышень, в которых нетрудно узнать Вишну и Кришну. А еще Влес-Велес (инд. Вриш), в честь которого названа достопримечательность, и Сурья-Солнце, которому в памятнике связано глагол суритися и приготовления хмельного напитка — древнеукраинского сурицу (ведийская сура). Перед дальним походом наши предки принесли в жертву белого коня и двинулись с Пандебу-Пенджаба в Карпаты. А это не что иное как еще ведический обряд ашвамедга, жертвоприношений коня, который археологи неоспоримо свидетельствуют в Украине. В этом сроке санскритское medha соответствует староукраинском мзда. Читать далее »

Языково-культурные и политические факторы воспитания патриотической личности в условиях кризиса националь часть 2

политической элиты и общественности. А это свидетельствует о том, что в нашем обществе не хватает здорового национализма. Поэтому необходимо на государственном уровне пропагандировать украинский дух, воспитывать национально-патриотическое сознание граждан.
В Украине уже стало традицией: каждое новое правительство создает свою мифологию. В действующем правительстве политическая мифологема формулируется так: "Впервые за годы независимости исполнительная власть в Украине перестала быть инструментом в борьбе между политическими силами. Теперь отношения «власть — общество» приобретают характер контракта. Читать далее »