Кредиты для совершеннолетних — chwilówka sms 18 lat

Читать далее »

Этногенез украинская за & quot; в лес-книгой & quot; часть 2

Реферат на тему:
Этногенез Украинская за «Влес-книгой»
«Влес-книга» настолько емкая, глубокая и многоаспектная древнерусский достопримечательность, изучать ее надо комплексно, привлекая самых специалистов: языковедов, историков, археологов, палеографов, этнографов, религиоведов, фольклористов, даже астрономов. Немалое и благодарное здесь поле и для индологов и иранистов, потому что «Влес-книга» содержит ряд терминов, имен и названий несомненной индоиранское привязки. Это сроки сварга, брахманы, дасунь, Марицы (инд. Маруты), Тривид (триведы), чурсы (Чархи), названия Пандеб (Пенджаб), Индская край и Индикиив, боги Индра, Диес (Дьяус), Твастир (Тваштар), Яма , вишен и Крышень, в которых нетрудно узнать Вишну и Кришну. А еще Влес-Велес (инд. Вриш), в честь которого названа достопримечательность, и Сурья-Солнце, которому в памятнике связано глагол суритися и приготовления хмельного напитка — древнеукраинского сурицу (ведийская сура). Перед дальним походом наши предки принесли в жертву белого коня и двинулись с Пандебу-Пенджаба в Карпаты. А это не что иное как еще ведический обряд ашвамедга, жертвоприношений коня, который археологи неоспоримо свидетельствуют в Украине. Читать далее »

Переписи населения как источник етнолинґвистичного исследования территории украины часть 2

По материалам переписи 1959 разрабатывали таблицы, в которых сочетали показатели национальности и родного языка. По материалам следующих переписей разрабатывали такие таблицы: национальность + родной язык, национальность + второй язык, национальность + родной язык + возраст, национальность + второй язык + возраст. Однако все перечисленные материалы разрабатывали только в разрезе областей и для областных центров и отдельных других крупнейших городов. Отдельно по полу и типу поселения (городское и сельское население) разрабатывали почти всю упомянутую информацию.

Можно ли не самая важная черта всех советских переписей и, что, с одной стороны, программа их проведения была довольно широкой и охватывала разработку большого количества статистических таблиц, а с другой — лишь ничтожную долю полученной статистической информации обнародовали. Результаты давних советских переписей по родному языку широко публиковали только в разрезе областей [7, 8, 19]. Несколько расширены сведения о языковом составе населения областей и областных центров выдавали очень малым тиражом с пометкой «для служебного пользования» и распространяли по некоторым государственных учреждениях. Читать далее »

& quot; фортех & quot; в киевском художественном институте 1920-х годов часть 1

преподавания гуманитарных дисциплин, в частности лекций по истории украинской культуры и этнографии Украины. Учебный процесс был переведен на распределение мастерских по дисциплинам и техниках (дисциплина цвета, техника масла, темперы и т. Д.). Это позволило расширить круг профессиональных вспомогательных и факультативных предметов, увеличить преподавательский и студенческий состав института. Впервые был составлен единый учебный план всех факультетов института, создавало уже определенную методическую базу учебного процесса. В этот реорганизационных год КХИ насчитывал три отделения (факультетов): архитектурный, малярный и полиграфический. Программа архитектурного факультета ставила себе целью формирования специалистов — «организаторов-архитекторов художников для созидания отдельных зданий и сооружений и созидания целого комплекса зданий (планирование городов и домов)». Малярный факультет делился на четыре подразделения: монументальной живописи, театрального живописи, скульптурный и мастерскую художественного оформления домов, на которых планировалось подготовить "художников-монументалистов, составляющих общий проект росписи домов и управляют всеми моментами декоративно-живописной труда, сотрудничая с художником-строителем. Рабочих-организаторов скульптурно-строительной промышленности в различных скульптурных материалах всех проблем живописи, как такового ".
Читать далее »

Ксенофонт сосенко

для арабских лингвистов и писателей.
Имел в рукописи еще не закончен упорядоченный произведение п. з. «Днипра И ПОДНИПРОВьЯ» и сборник лингвистических и арабских аналогий в названиях рек, гор и местностей Поднепровья и Западной (Галицкой) Украины.
В послидних годах (1922—1933) обратил я свое внимание на етнологийни мировые труда и виспециализувався в области етнологийних наук. В 1923 году (в июле) ездил на етнологийний съезд-курс в монастырь St Gabriel Medlingu bei Wien, благоустроенный мировыми этнологами и прежде Societatis Verbi Divini с St Gabriel.
Этот курс очутив во мне давние предпочтения к этнографическим и етнологийних научных опытов. Я стал обдумывать студии над украинским фольклора и вглублювався в душу украинского народа, полной атавистическими чувствами и предков этнографическими украинским традициям. Плодом этих моих опытов является труд «Культурно-историческая фигура староукраинских праздников Рождества и Щедрого Вечера» и задумана и приготовленная мной труд о «Староукраинский Пасха». Читать далее »

Академик андрей гродзинский

патриархальную учреждение (не хочу кого-то обидеть, но ...) в современную, как в то время, научно-исследовательскую академическое учреждение с прекрасной творческой перспективой. Во-вторых, он непосредственно руководил строительством — где и что копать экскаватором, где вывозить КАМАЗом, а где насыпать. Я отнюдь не посягает на те ландшафтные развития территории ботанического сада, которые были осуществлены талантливым украинским ландшафтным архитектором Леонидом Ивановичем Рубцовым, однако сооружение различных теплиц, их каскадов, Климатрон т. д. — это прерогатива Андрея Михайловича. Кирзовые сапоги, ватник и газик, хоть это и «достояние» советского председателя передового колхоза, именно они, как и, при необходимости, коса со всеми к ней атрибутами, сопровождали академика-строительного, директора Ботанического сада, «нового на Печерске», как когда-то называли его в Киеве. Помню, когда зимой 1978 в зимнем саду, который был в стадии своего формирования, мы вчетвером попарно носили бетонные плиты и из них формировали дорожки, сохранились и по сей день, хотя сам зимний сад, потеряв актуальность, уже не существует в той першотворений идеи. Читать далее »

Самовыражение личности как форма потребности в саморазвитии

влияет воспитание ребенка, прежде всего, в семье. Перефразируем известную поговорку и получим: «Скажи мне, какие применяли наказание, и я скажу, какой ты». Типы общения с ребенком, терпения и разрешение родителей на самостоятельную деятельность ребенка, любовь к ребенку оказывают большое влияние на развитие личности. Детские наказание — взрослые проблемы. Приведем примеры видов детских наказаний и результатов подобного «воспитания»:
1. Если ребенка часто ставили в угол, то во взрослом возрасте в компании друзей или во время деловой встречи такое лицо, на всякий случай, держится обособленно, больше времени молчит, чтобы случайно не вызвать гнев.
2. Наказывая ребенка за вину, родители долго не разговаривали с ней. В будущем у этого человека возникает волнение, ее могут не услышать. В этом кроется причина избыточного болтливости, желание несколько раз повторять одно и то же.
3. Родители долго и нудно читали нотации, постоянно обращались к совести ребенка, повлекшее чрезмерное обострение чувства вины, заставило считать все естественные желания чем-то низким, какой-то степени опасным. Такой метод воспитания приводит к привычки заранее извиняться и оправдываться перед всеми.
4. Применение к детям телесных наказаний во взрослом возрасте влечет неуправляемые эмоции.
5. Если ребенка стыдят перед друзьями и знакомыми, то во взрослом возрасте человек не может переносить минимальной критики [5].
Родителям и педагогам надо задуматься над методикой воспитания. Читать далее »

Украина в духовном мире вернадского часть 2

Особое место в жизни, научной и научно-организационной деятельности Владимира Вернадского занимала многолетняя дружба и совместная работа по созданию Украинской Академии наук академиком Агатангелом Крымским.

Осенью в 1904 году на квартире профессора Московского университета Владимира Вернадского собрались организаторы Общества содействия успехам опытных наук и их практическому применению. Лазаревского института восточных языков присутствовал профессор Агафангел Крымский. После совещания, когда все расходились, хозяин предложил Крымском остаться и пригласил пообедать с его семьей.

Вернадский и Крымский были членами Академического союза, они там и познакомились того же года. Профессор Лазаревского института привлек внимание профессора Московского университета как земляк, родом из Украины.

В разговоре за обедом говорили Драгоманова.

Михаил Драгоманов был хороший знакомый также и Крымского. Он сыграл большую роль в направлении юного Агафангела на путь верного служения народу. Крымский называл Драгоманова «незабываемым учителем», а о его кончине взволнованно и грустно сказал: «После Тарасовой смерти Украина еще не получила такой большой потери». Читать далее »

Стилистика-парадигмальная дихотомия украинской скульптуры в контексте культурных явлений хх в часть 3

становится в течение 90-х другой скульптор — львовянин С. Якунин (инсталляция «7 ледовых конусов» во Львовском историческом музее 1995г., Или совместно с Г. Сидоренко проект «Катакомбы» 2001) так же в постмодернистских проектов чувствует вкус и киевлянин А. Валиев (инсталляция «Звездное ожерелье» 2001), впрочем, не оставляя традиционных форм моделирования.
Между тем акции, включенные в контекст современной культуры, только на втором уровне продолжают стихийно-анархический бунт нескольких киевлян — членов группы «39,2», которые на волне «гласности» обратились к авангардных форм объектного искусства (с весомым концептуальным его обоснованием). Эти акции влияли на изменение пластической сознания украинских скульпторов даже при их короткого существования на рубеже 80-90-х гг. Например, К. Самойлов использовал тогда среди найнеймовирнишних материалов — и чешую рыбы, в частности в пикторельефах, что демонстрировались 1989 в фойе театра «Колесо» на Андреевском спуске, а его талантливый коллега по группе В. Архипов (инженер по специальности) строил скульптуру с разного хлама (мебель, обувь, камни, мячей, гвоздей), подобранного на улицах, пляжах, например, в работе «Посвящение Г. Юккера», или «Фейхоа», в «Посвящении Ф. Тетяничу», «Грим») тем самым вполне отвечая программной установке Ричарда Лонга, работавший в это же время в Великобритании и получил, кстати, почетный Премию Тернер в 1989
Однако, наряду с чисто авангардными стремлениями, многочисленные профессиональные скульпторы остались в течение последнего десятилетия в классическом модернистского пространстве ХХ в., сохраняя статус-кво скульптуры как элитарной художественной сферы деятельности человека. Читать далее »

Царское самодержавие и украинцы и евреи в xvii — xix вв

Реферат
НЕ тему:
Царское самодержавие и украинцы и евреи в XVII — XIX вв.
Евреи издавна проживают на территории Украины. А. Я. Гаркави, известный гебраист и востоковед, утверждает, что первыми евреями в Южной Руси были боспорские и азиатские купцы, перешли Кавказские горы и поселились в Хазарском каганате [1, 1]. После разгрома хазар киевским князем Святославом Игоревичем в 965 г... Часть евреев переселилась в Киевское государство. В XII — XIV вв. они составляли значительное количество населения Галичины и Западной Волыни, которые находились под властью литовско-польских феодалов. В 1264 калужский князь Болеслав Благочестивый выдал грамоту, на основании которой польские евреи наравне с мещанами признавались свободными людьми, их жизнь, личная неприкосновенность и честь гарантировались законом. За ними подтверждалось право на торговлю и ростовщичество, их дома освобождались от военных постоев. С конца XV ​​в. в Польшу прибыло много евреев из западноевропейских государств. Это были беженцы, бежавшие от преследований, которые совершались против евреев монархами Англии, Франции, Германии. Польские короли и магнаты покровительствовали евреям, защищали их гражданские права и пользовались их услугами в хозяйственных делах. Читать далее »