Стилистика-парадигмальная дихотомия украинской скульптуры в контексте культурных явлений хх в часть 3

становится в течение 90-х другой скульптор — львовянин С. Якунин (инсталляция «7 ледовых конусов» во Львовском историческом музее 1995г., Или совместно с Г. Сидоренко проект «Катакомбы» 2001) так же в постмодернистских проектов чувствует вкус и киевлянин А. Валиев (инсталляция «Звездное ожерелье» 2001), впрочем, не оставляя традиционных форм моделирования.
Между тем акции, включенные в контекст современной культуры, только на втором уровне продолжают стихийно-анархический бунт нескольких киевлян — членов группы «39,2», которые на волне «гласности» обратились к авангардных форм объектного искусства (с весомым концептуальным его обоснованием). Эти акции влияли на изменение пластической сознания украинских скульпторов даже при их короткого существования на рубеже 80-90-х гг. Например, К. Самойлов использовал тогда среди найнеймовирнишних материалов — и чешую рыбы, в частности в пикторельефах, что демонстрировались 1989 в фойе театра «Колесо» на Андреевском спуске, а его талантливый коллега по группе В. Архипов (инженер по специальности) строил скульптуру с разного хлама (мебель, обувь, камни, мячей, гвоздей), подобранного на улицах, пляжах, например, в работе «Посвящение Г. Юккера», или «Фейхоа», в «Посвящении Ф. Тетяничу», «Грим») тем самым вполне отвечая программной установке Ричарда Лонга, работавший в это же время в Великобритании и получил, кстати, почетный Премию Тернер в 1989
Однако, наряду с чисто авангардными стремлениями, многочисленные профессиональные скульпторы остались в течение последнего десятилетия в классическом модернистского пространстве ХХ в., сохраняя статус-кво скульптуры как элитарной художественной сферы деятельности человека. Достаточно вспомнить Рождественскую выставку произведений, отлитых в бронзу из восковых гибких площинок т. Н. «Евангельского цикла», Е. Прокопова 1994 в Государственном музее украинского изобразительного искусства. Экспозиция показательна тем, что манифестирует и в сакральной тематике характерную ориентацию художников на осознание конструктивных законов «чистой формы», на эффектную декоративную знаковость, что превалирует над образно-эмоциональным смыслом произведения. Работа в твердых материалах, особенно с камнем, постепенно отходит на второй план, поскольку приоритетной и желанной на арт-рынке становится бронзовая лепные пластика, небольшого размера и тщательно полированная до зеркального блеска.
полированные бронзовые произведения знакового характера, в первой трети ХХ в. на новых идеологических принципах суммировали опыт пластики импрессионизма и модерна, а теперь еще доминируют в украинской скульптуре, связанные, если следовать по Г. Ридом, с процессом покорения символа и идеала концептуальной сознанием. На этих основаниях художники мира, руководствуясь модернистской парадигме, с начала ХХ в. широко применяют (особенно в стрессовых ситуациях, в частности после I, II мировых войн, или распада СССР), приемы «декомпозиции», «деструкции», «дематериализации» весомых трехмерных масс для «пространственного скорописи» линейной скульптуры, или для создания чисто концептуальных, цитатно-фрагментарных, игровых постмодернистских структур. В Украине 90-х, что переживала тяжелые времена экономического кризиса, но утверждала статус независимости, это явление реставрации модернистского опыта демонстрируют произведения таких художников, как С. Сбитнев «Даждьбог», В. Одрехивского «Плач тишины», Е. Лелеченко "Аквариум «Р. Чайковский» Прощание тысячелетия «, М. Есипенко» Без названия «, Е. Карпов» Император «, А. Ковалев» Шествие жареного петуха ". Хотя такие эксперименты следовали с другой бурного импульса «Украинская информеля» второй половины 80-х годов, когда мощная стихия абстрактных каменных экзерсисов (иногда даже из необработанных блоков камня) охватила Украинский скульптуру на короткий, но плодотворный время, иссякая уже к началу 90 х.
Итак, нельзя не признавать, что долговременный кризис украинской скульптуры тоталитарной и постсоветской эпохи постепенно отступает именно благодаря обновляющим энергиям модернистской и постмодернистской сознания. Читать далее »

Специфика толкования истории в украинской философско-образовательный мысли хiх — начала хх в

Реферат на тему:
Специфика толкования истории в украинской философско-образовательный мысли ХIХ — начала ХХ в.
Проблема толкования истории в контексте украинского миропонимания является одной из актуальных проблем философии образования. Переосмысление сущности и функций исторического познания, предмета, понятийного аппарата истории как науки в современной системе общественно-гуманитарного знания невозможно без исследования специфики ее постижения в отечественной философско-образовательный мнении. Тем более, что сейчас проблемность функционирования истории как науки и учебной дисциплины усиливается в свете постмодернистской интерпретации истории («деконструктивизма» и критики логоцентризму Ж. Деррида, генеалогии Фуко, метанаративизму Ж-Ф. Лиотара т. д.). Ведь в современной философско-образовательный литературе отмечается, что «постмодернизм по-особенному подходит к истории, редко ее интерпретирует, почти игнорирует ее, при том избирательно относится к настоящему" [6, 279].
Противоречий в понимании истории добавляет также содержательно-смысловая неясность термина «история» в отечественной научной литературе и специфика его распространения в педагогических кругах Украины. Читать далее »

Концепт национального воспитания в научном наследии н григорьева — реферат

Реферат на тему:
Концепт национального воспитания в научном наследии Н. Григор ' Ева
Начало ХХ в. был достаточно сложным для Украины и Украинской. Запрет украинского языка и издание украинских книг, преподавание в школе и в высших учебных заведениях на украинском языке не способствовала росту национального сознания, закономерно — и национальному воспитанию. Проблема национального воспитания беспокоила учителя, общественного и государственного деятеля, ученого и писателя Никифора Яковлевича Григорьева. Читать далее »

Историческая демография украины хvi — хvii вв состояние и проблемы — реферат

Реферат на тему:
Историческая демография Украины ХVI — ХVII вв .: состояние и проблемы
В отечественной истории малоисследованными остаются вопросы исторической демографии, особенно так называемой к статистическому суток, то есть до XVIII в. Такое положение демографической проблематике объясняется как субъективными, так и объективными причинами. Ложные представления о роли и месте народонаселения в общественном развитии привели к тому, что демография сошла до уровня регистратора статистических материалов и превратилась в одну из забытых отраслей научного знания [7]. Несмотря на то, что отдельные ученые, как, например, один из самых выдающихся украинских демографов и статистиков М. В.Птаха [2], обращали внимание на важность разработки демографической проблематики, историческая демография осталась без внимания украинских ученых. М. Ю.Брайчевский характеризовал состояние исторической демографии в Украине как катастрофическое [3].
В то же время любое системное изучение того или иного общества не может обойтись без анализа демографических явлений. Автор теории демотического фактора в историческом процессе М. М.Ковалевський считал, что «главным фактором всех изменений экономического строя является НЕ что иное как рост населения» [4]. При этом он заметил, что на исторический процесс в равной степени влияет как рост, так и убыль населения. Аналогичного мнения придерживался и один из самых известных представителей французской школы «Анналов» Фернан Бродель, который считал численность населения «замечательным индикатором», суммирующий успехи и неудачи. "Если людей становится больше, происходит и подъем производства и обмена; расширяется земледелие на залежных, лесистых, болотяниста, гористых землях. Наблюдается рост мануфактур, увеличение размеров сел и еще чаще — мост; растут масштабы передвижения людей [5] ".
Отставание отечественной исторической демографии особенно остро ощущается на фоне достижений западноевропейской демографической науки. Признание актуальности и важности демографической проблематики вызвало на Западе интенсивную разработку историко-демографических исследований. Читать далее »

Украинская национальная революция середины xvii в — исторический феномен

Реферат
на тему:
Украинская национальная революция середины XVII в. — Исторический феномен
Украинская национальная революция середины XVII в. была первой попыткой украинском всех без исключения регионов Украины получить политическую, экономическую, духовно-религиозную независимость и ввести прогрессивный социально-экономический уклад революционными средствами и методами. Поскольку политическая система Речи Посполитой оказалась неспособной к самореформирования и эволюционного решения гордиевого узла сложных и взаимосвязанных этнонациональных, межконфессиональных и социально-экономических противоречий, которые тормозили развитие украинской нации и угрожали ее существованию, она должна разрубать его революционным путем. Выяснение причинно-следственных связей, которые породили освободительную эпопею на Волыни, диалектики революционного движения в этом важном национальном регионе, его характерных черт и особенностей подтвердило единство и неразрывность украинского национально-освободительного процесса 1648 — 1659 гг.
Учитывая тождество причин и содержания революционных событий, их основных факторов и состава участников на всех украинских землях, можно выделить следующие существенные признаки этого чрезвычайно сложного исторического феномена:
1. Освободительная борьба Украинской всех отечественных регионов была обусловлена ​​особенностями колониального положения Украины в составе Речи Посполитой, достаточно жестоким угнетением Польшей украинской нации без учета роста ее реальной роли в экономике и военно-политической сфере польско-литовского государства, численного превосходства над титульными нациями и украинских (русских ) традиций. Читать далее »

Украинская песня в крыму часть 1

больше силы — возвращение на свое место. Так и в моей жизни.
Родилась в Симферополе. Мама Лаутар Елена Константиновна (1929 — 1987) 35 лет проработала на швейной фабрике — была хранительницей домашнего очага. Читать далее »

Украинский народный календарь часть 2

есть окрикнуты — «подать свой голос к Богу».
Христианство вынуждено было пойти на определенные уступки.
Так, купальские праздники связанные с пророком Иоанном Крестителем, ко-лядкы и щедривки — с Рождеством Христовым, веснушки и гаивки — пасхальными
представлениями. То есть, создалось синтетическое сочетание двух религий — так называемому
ный дуализм. Читать далее »

Ксенофонт сосенко

для арабских лингвистов и писателей.
Имел в рукописи еще не закончен упорядоченный произведение п. з. «Днипра И ПОДНИПРОВьЯ» и сборник лингвистических и арабских аналогий в названиях рек, гор и местностей Поднепровья и Западной (Галицкой) Украины.
В послидних годах (1922—1933) обратил я свое внимание на етнологийни мировые труда и виспециализувався в области етнологийних наук. Читать далее »

Апория стилевой множественности (к вопросу полистилистики в украинской музыке)

Апория стилевой множественности (к вопросу полистилистики в украинской музыке) В поисках модели музыкального искусства ХХ в., и особенно его второй половины, исследователь неизбежно сталкивается с ситуацией полистилистики, феноменом множественности стилевых векторов, проблемой их взаимодействия. «Полистилистичнисть ... отражает осложнения внутренних процессов самой жизни, многомерных связей, которые стали как никогда разветвленными в» устройстве «современного мира». Такая ситуация обусловлена, очевидно, желанием художника диалогизуваты с прошлым, своими предшественниками. Знакомы с разнообразием бывших достижений (стили, техники, формы, жанры), оперируя огромным арсеналом средств, он осознает, чувствует себя своеобразным Демиургом, факиром с калейдоскопом в руках. Подвластна его воле-игре, от малейшего движения изменяется конфигурация цветных стекол (в данном случае звуковое плетение музыкальной ткани), предоставляя узорчатые новой художественной качества, оттенения, настроения. В результате творческого диалога возникает интересный эффект хроноспивмирности в сечении, наложении эпох. Как отмечает М. Лобанова, «полистилистика ... заставила с особой силой ощутить плотность музыкального времени,» спрессованностью «музыкальной истории». Один из примеров — обращение исполнителей массовой музыки к новому прочтению (римейк) академических образцов («Песня Сольвейг» Э. Грига, предложенная Бритни Спирс, или вивальдиивськи «Времена года» в интерпретации Ванессы Мэй и т. д.). Другой пример связан с использованием в одном произведении диаметрально противоположных по манере звукоизвлечения вокальных стилей, в частности бельканто и года (дуэт М. Кабалье и Ф. Меркьюри на Олимпиаде в Барселоне). Красноречиво, что впервые термин «полистилистика» была обнародована именно из уст композитора. На VII Международном музыкальном конгрессе в Москве (6-9 октября 1971) его предложил А. Шнитке, рассматривая новую тенденцию творчества. При этом композитор выделил два ее принципы — цитирование и аллюзию. Следующим вкладом в разработку проблемы была статья Г. Григорьевои4, где представлены пользоваться заимствованным из архитектуры термином «эклектика», что трактуется как «метод активных стилевых взаимодействий», а в нем обозначены "как конкретизацию техники работы с материалом появление поли — и моностилистикы ". Эти положения были разработаны и в упомянутой книге ученого (см. Прим.1). К исследованию теории полистилистики присоединилась В. Холопова, очертив ее типы (диффузная и коллажная) и добавив к приемам (принципов, А. Шнитке) стилизацию. В связи с этим актуализируется доминирующая на данном этапе парадигма композиторских интенций — полиморфность текста, глубинность интертекстуальных связей. «Сегодня для яркости произведения более показательна не его интонационный, в широком смысле, вид, а выбор стилистических значений срабатывают ассоциативно, способ их сочетания». В качестве показательного примера применения приемов коллажную полистилистики рассмотрим «Recitativo e Arieto» для 12 исполнителей (1996) и «Сoncertare-piccolo» № 2 для симфонического оркестра (1992) М. Ковалинаса. Авторский намерении первого связан с пародированием классического образца, его риторического характера, олицетворенного в интонационных проявлениях комических персонажей Моцарта — Бартоло и Марселины («Свадьба Фигаро»). Материалом для инвенциювання Ковалинас выбрал речитатив-диалог с I действия, в котором фактически происходит завязка интриги оперы. Один из смысловых модусов классицизма — риторическая — находит здесь свою дружескую пародию, шаржирования. К примеру, после пуантилистичного типа фактуры появляется графика на классический манер с аутентичным кадансом (раздел Piu mosso, с. 4, тт. 10-11). Также и название произведения своеобразно каламбурит с традиционной парой оперных форм (речитатив и ариетта), вместо ариетта приняты подобное слово arieto (т. — Драться по-бараньи сильно толкать, стучать, ударять). С точки зрения формообразования автор структурирует пространство-в двухчастную форму, правда, индивидуального образца, используя классический принцип симметрии через арковисть. Собственно, ее роль выполняет микроскопический раздел Аrieto, что начинает и завершает композицию. Логика такой конструкции опирается на понимание кульминации как цитирование моцартовского речитатива в последних эпизодах каждой из частей (в валторны и con sordino в трубы, с. В. 5-6, пример №1, у фаґота и кларнета, ц.12). Произведение демонстрирует смещение удельного веса в паре речитатив — арието в сторону речитатива, по сравнению с парадигмой мышления классиков, где он был только носителем действия, тогда как ариетта мало художественно-эмоциональную законченность, совершенство композиционного обработки. Выразительные возможности речитатива свое время заинтересовали Б. Лятошинского и М. Скорика. У первого это стимулировалось, в частности, поэтическими первоисточниками русских символистов и сказалось всего на мелодике. У второго происходило от фольклорных инструментальных наигрышей и повлияло на формотворческий аспект авторского стилю7. Ковалинас идет другим путем. В речитативе он выбирает для своего видения самым красноречивым, типичные признаки: прием secco; тембровую краску клавесина; интонационные особенности (опора на аккордовую структуру, репетитивнисть, импровизационность, короткофразнисть). Понимание приема secco как компактной гармоничной поддержки, «лишенной» художественной нагрузки, решается с помощью пуантилистичнои техники письма (цц. 1-4), когда на выдержанном мажорном секстакордив струнных (скрипка, альт, виолончель) "отражаются «нерегулярные звуковые» точки "сначала деревянных, трубы. Появление фанфарного мотива в валторны (fbfdf) является аллюзией широко применяемой в классицизме сигнальной мелодики. В данном случае этот мотив — своеобразная точка отсчета в эволюции пуантилистичного раздела: происходит тембровая трансформация ролей — скрипка, виолончель и клавесин перебирают роль репрезентантов пуантилизма, тогда как аккорд выдерживается в деревянных; дальше (с. 4) следует темброво-ролевая микрореприза с кадансом-стилизацией S53 — D2 — D7 — T (по A-dur). Аналогичный кадансов модус завершает и первый раздел произведения (с. 7, т. 12 — с. 8, т. 1), правда, в тембрах медных духовых и фаґота. Подобное узловое значение — импульс к активизации тематической действия — играет проведение сигнального мотива в валторны и трубы перед репетитивной разделом (с. 8, тт. 5-6, с. 9, т. 1).

Бойки и бойкивщина часть 3

Усадьба князя (старосты) Яворского была обнесена забором, а с тыльной стороны — стеной из камня. М. Зубрицкий отмечает, что в с. Мшанец все усадьбы были ограждены, а на дороге, ведущей из села ставили «общественные ворота», чтобы скот не могла выбежать в поле и наделать вреда. В XIX в. на Бойкивщини усадьбы, здания, дворы загораживали чаще шестами, прикрепленными к столбам деревянными гвоздями, заключая их среди двух столбов и перевязывая лозой. Читать далее »