Этимологические методы и материалы в культурологических исследованиях часть 4

Эти предварительные замечания понадобятся для анализа творчества уже цитируемого украинского поэта, можно сопоставить с Рильке по направлению творчества — Владимира Свидзинского. Как непосредственное продолжение цитируемого можно воспринять строки «Пусть Кстати спокойно живут / Под глухой корой молчания» (1932). Первая строка в этимологическом отношении сопоставляет три корня, имеющих, по сути, этимологические дублеты в латыни — res, quies, vivere. Этому концепта «спокойной жизни вещей» — почти тождественном с рилькенськимы идеями — противопоставляются антитезой «глухая кора молчания». Если учесть, что глухая этимологически родственна «насмешкой» (а также «смыслом»), то можно сопоставить с указанным словосочетанием еще одну строку — «насмешливо шепчет тьма» (1931). Читать далее »

Анализ программ радио и телевидения на формирование личности в подростковый и юношеский периоды жизни

Реферат на тему:
Анализ программ радио и телевидения на формирование личности в подростковый и юношеский периоды жизни
Украинская элита и истеблишмент мало интересуется проблемами ценностей украинского народа, языка, культуры, телевидения, духовной жизни. В этом контексте известный украинский режиссер Ю. Ильенко [7] подчеркивает: "Украина — единственное независимое государство в мире, в которой нет собственного национального информационного пространства. Читать далее »

Стилистика-парадигмальная дихотомия украинской скульптуры в контексте культурных явлений хх в часть 3

становится в течение 90-х другой скульптор — львовянин С. Якунин (инсталляция «7 ледовых конусов» во Львовском историческом музее 1995г., Или совместно с Г. Сидоренко проект «Катакомбы» 2001) так же в постмодернистских проектов чувствует вкус и киевлянин А. Валиев (инсталляция «Звездное ожерелье» 2001), впрочем, не оставляя традиционных форм моделирования.
Между тем акции, включенные в контекст современной культуры, только на втором уровне продолжают стихийно-анархический бунт нескольких киевлян — членов группы «39,2», которые на волне «гласности» обратились к авангардных форм объектного искусства (с весомым концептуальным его обоснованием). Эти акции влияли на изменение пластической сознания украинских скульпторов даже при их короткого существования на рубеже 80-90-х гг. Например, К. Самойлов использовал тогда среди найнеймовирнишних материалов — и чешую рыбы, в частности в пикторельефах, что демонстрировались 1989 в фойе театра «Колесо» на Андреевском спуске, а его талантливый коллега по группе В. Архипов (инженер по специальности) строил скульптуру с разного хлама (мебель, обувь, камни, мячей, гвоздей), подобранного на улицах, пляжах, например, в работе «Посвящение Г. Юккера», или «Фейхоа», в «Посвящении Ф. Тетяничу», «Грим») тем самым вполне отвечая программной установке Ричарда Лонга, работавший в это же время в Великобритании и получил, кстати, почетный Премию Тернер в 1989
Однако, наряду с чисто авангардными стремлениями, многочисленные профессиональные скульпторы остались в течение последнего десятилетия в классическом модернистского пространстве ХХ в., сохраняя статус-кво скульптуры как элитарной художественной сферы деятельности человека. Достаточно вспомнить Рождественскую выставку произведений, отлитых в бронзу из восковых гибких площинок т. Н. «Евангельского цикла», Е. Прокопова 1994 в Государственном музее украинского изобразительного искусства. Экспозиция показательна тем, что манифестирует и в сакральной тематике характерную ориентацию художников на осознание конструктивных законов «чистой формы», на эффектную декоративную знаковость, что превалирует над образно-эмоциональным смыслом произведения. Работа в твердых материалах, особенно с камнем, постепенно отходит на второй план, поскольку приоритетной и желанной на арт-рынке становится бронзовая лепные пластика, небольшого размера и тщательно полированная до зеркального блеска.
полированные бронзовые произведения знакового характера, в первой трети ХХ в. на новых идеологических принципах суммировали опыт пластики импрессионизма и модерна, а теперь еще доминируют в украинской скульптуре, связанные, если следовать по Г. Ридом, с процессом покорения символа и идеала концептуальной сознанием. На этих основаниях художники мира, руководствуясь модернистской парадигме, с начала ХХ в. широко применяют (особенно в стрессовых ситуациях, в частности после I, II мировых войн, или распада СССР), приемы «декомпозиции», «деструкции», «дематериализации» весомых трехмерных масс для «пространственного скорописи» линейной скульптуры, или для создания чисто концептуальных, цитатно-фрагментарных, игровых постмодернистских структур. В Украине 90-х, что переживала тяжелые времена экономического кризиса, но утверждала статус независимости, это явление реставрации модернистского опыта демонстрируют произведения таких художников, как С. Сбитнев «Даждьбог», В. Одрехивского «Плач тишины», Е. Лелеченко "Аквариум «Р. Чайковский» Прощание тысячелетия «, М. Есипенко» Без названия «, Е. Карпов» Император «, А. Ковалев» Шествие жареного петуха ". Хотя такие эксперименты следовали с другой бурного импульса «Украинская информеля» второй половины 80-х годов, когда мощная стихия абстрактных каменных экзерсисов (иногда даже из необработанных блоков камня) охватила Украинский скульптуру на короткий, но плодотворный время, иссякая уже к началу 90 х.
Итак, нельзя не признавать, что долговременный кризис украинской скульптуры тоталитарной и постсоветской эпохи постепенно отступает именно благодаря обновляющим энергиям модернистской и постмодернистской сознания. Читать далее »

Специфика толкования истории в украинской философско-образовательный мысли хiх — начала хх в

Реферат на тему:
Специфика толкования истории в украинской философско-образовательный мысли ХIХ — начала ХХ в.
Проблема толкования истории в контексте украинского миропонимания является одной из актуальных проблем философии образования. Переосмысление сущности и функций исторического познания, предмета, понятийного аппарата истории как науки в современной системе общественно-гуманитарного знания невозможно без исследования специфики ее постижения в отечественной философско-образовательный мнении. Тем более, что сейчас проблемность функционирования истории как науки и учебной дисциплины усиливается в свете постмодернистской интерпретации истории («деконструктивизма» и критики логоцентризму Ж. Деррида, генеалогии Фуко, метанаративизму Ж-Ф. Лиотара т. д.). Ведь в современной философско-образовательный литературе отмечается, что «постмодернизм по-особенному подходит к истории, редко ее интерпретирует, почти игнорирует ее, при том избирательно относится к настоящему" [6, 279].
Противоречий в понимании истории добавляет также содержательно-смысловая неясность термина «история» в отечественной научной литературе и специфика его распространения в педагогических кругах Украины. Читать далее »

Концепт национального воспитания в научном наследии н григорьева — реферат

Реферат на тему:
Концепт национального воспитания в научном наследии Н. Григор ' Ева
Начало ХХ в. был достаточно сложным для Украины и Украинской. Запрет украинского языка и издание украинских книг, преподавание в школе и в высших учебных заведениях на украинском языке не способствовала росту национального сознания, закономерно — и национальному воспитанию. Проблема национального воспитания беспокоила учителя, общественного и государственного деятеля, ученого и писателя Никифора Яковлевича Григорьева. Читать далее »

Историческая демография украины хvi — хvii вв состояние и проблемы — реферат

Реферат на тему:
Историческая демография Украины ХVI — ХVII вв .: состояние и проблемы
В отечественной истории малоисследованными остаются вопросы исторической демографии, особенно так называемой к статистическому суток, то есть до XVIII в. Такое положение демографической проблематике объясняется как субъективными, так и объективными причинами. Ложные представления о роли и месте народонаселения в общественном развитии привели к тому, что демография сошла до уровня регистратора статистических материалов и превратилась в одну из забытых отраслей научного знания [7]. Несмотря на то, что отдельные ученые, как, например, один из самых выдающихся украинских демографов и статистиков М. В.Птаха [2], обращали внимание на важность разработки демографической проблематики, историческая демография осталась без внимания украинских ученых. М. Ю.Брайчевский характеризовал состояние исторической демографии в Украине как катастрофическое [3].
В то же время любое системное изучение того или иного общества не может обойтись без анализа демографических явлений. Автор теории демотического фактора в историческом процессе М. М.Ковалевський считал, что «главным фактором всех изменений экономического строя является НЕ что иное как рост населения» [4]. При этом он заметил, что на исторический процесс в равной степени влияет как рост, так и убыль населения. Аналогичного мнения придерживался и один из самых известных представителей французской школы «Анналов» Фернан Бродель, который считал численность населения «замечательным индикатором», суммирующий успехи и неудачи. "Если людей становится больше, происходит и подъем производства и обмена; расширяется земледелие на залежных, лесистых, болотяниста, гористых землях. Наблюдается рост мануфактур, увеличение размеров сел и еще чаще — мост; растут масштабы передвижения людей [5] ".
Отставание отечественной исторической демографии особенно остро ощущается на фоне достижений западноевропейской демографической науки. Признание актуальности и важности демографической проблематики вызвало на Западе интенсивную разработку историко-демографических исследований. Читать далее »

Украинская национальная революция середины xvii в — исторический феномен

Реферат
на тему:
Украинская национальная революция середины XVII в. — Исторический феномен
Украинская национальная революция середины XVII в. была первой попыткой украинском всех без исключения регионов Украины получить политическую, экономическую, духовно-религиозную независимость и ввести прогрессивный социально-экономический уклад революционными средствами и методами. Поскольку политическая система Речи Посполитой оказалась неспособной к самореформирования и эволюционного решения гордиевого узла сложных и взаимосвязанных этнонациональных, межконфессиональных и социально-экономических противоречий, которые тормозили развитие украинской нации и угрожали ее существованию, она должна разрубать его революционным путем. Выяснение причинно-следственных связей, которые породили освободительную эпопею на Волыни, диалектики революционного движения в этом важном национальном регионе, его характерных черт и особенностей подтвердило единство и неразрывность украинского национально-освободительного процесса 1648 — 1659 гг.
Учитывая тождество причин и содержания революционных событий, их основных факторов и состава участников на всех украинских землях, можно выделить следующие существенные признаки этого чрезвычайно сложного исторического феномена:
1. Освободительная борьба Украинской всех отечественных регионов была обусловлена ​​особенностями колониального положения Украины в составе Речи Посполитой, достаточно жестоким угнетением Польшей украинской нации без учета роста ее реальной роли в экономике и военно-политической сфере польско-литовского государства, численного превосходства над титульными нациями и украинских (русских ) традиций. Читать далее »

Украинская песня в крыму часть 1

больше силы — возвращение на свое место. Так и в моей жизни.
Родилась в Симферополе. Мама Лаутар Елена Константиновна (1929 — 1987) 35 лет проработала на швейной фабрике — была хранительницей домашнего очага. Читать далее »

Украинский народный календарь часть 2

есть окрикнуты — «подать свой голос к Богу».
Христианство вынуждено было пойти на определенные уступки.
Так, купальские праздники связанные с пророком Иоанном Крестителем, ко-лядкы и щедривки — с Рождеством Христовым, веснушки и гаивки — пасхальными
представлениями. То есть, создалось синтетическое сочетание двух религий — так называемому
ный дуализм. Читать далее »

Ксенофонт сосенко

для арабских лингвистов и писателей.
Имел в рукописи еще не закончен упорядоченный произведение п. з. «Днипра И ПОДНИПРОВьЯ» и сборник лингвистических и арабских аналогий в названиях рек, гор и местностей Поднепровья и Западной (Галицкой) Украины.
В послидних годах (1922—1933) обратил я свое внимание на етнологийни мировые труда и виспециализувався в области етнологийних наук. Читать далее »