Экспроприация метафоры и поэтическая герилья (взгляд с юго-востока)

Экспроприация метафоры и поэтическая герилья (взгляд с юго-востока) Централизация средств производства и обобществление труда достигают такого пункта, когда они становятся несовместимыми с их капиталистической оболочкой. Она взрывается. Проходит сутки капиталистической частной собственности: экспроприаторов экспроприируют. Читать далее »

' жернова времени ' виктора сидоренко часть 2

Живописное полотно визуально воспроизводит название проекта — «Жернова времени». В нем время материализуется, перевоплощаясь то в муку, или в прах, «разъедая» поверхность картины, из-за чего напоминает древнюю фреску, а по композиции интерпретирует «Тайную вечерю» Леонардо да Винчи. Но трактована эта композиция на новый лад. Сама ассоциация с евангельским сюжетом разрывает оковы скованной тайны, что для одних является непосильным бременем, а другим дарит чувство превосходства над целом. Таким образом, зритель переживает приобщение к тайне и занимается медитативным настроением, что способствует размышлениям, возникновению ассоциаций и реминисценций. В этой картине каждый из тринадцати выглядит как Христос, хотя в центре и изображен, вероятно, главный персонаж. Читать далее »

Украиноведение в содержании и структуре национального образования

двигаются слишком медленно. Более того, с некоторых пор в сфере образования делаются попытки вернуться к старым ориентиров. Читать далее »

Этимологические методы и материалы в культурологических исследованиях часть 4

Эти предварительные замечания понадобятся для анализа творчества уже цитируемого украинского поэта, можно сопоставить с Рильке по направлению творчества — Владимира Свидзинского. Как непосредственное продолжение цитируемого можно воспринять строки «Пусть Кстати спокойно живут / Под глухой корой молчания» (1932). Первая строка в этимологическом отношении сопоставляет три корня, имеющих, по сути, этимологические дублеты в латыни — res, quies, vivere. Этому концепта «спокойной жизни вещей» — почти тождественном с рилькенськимы идеями — противопоставляются антитезой «глухая кора молчания». Если учесть, что глухая этимологически родственна «насмешкой» (а также «смыслом»), то можно сопоставить с указанным словосочетанием еще одну строку — «насмешливо шепчет тьма» (1931). Читать далее »

Анализ программ радио и телевидения на формирование личности в подростковый и юношеский периоды жизни

Реферат на тему:
Анализ программ радио и телевидения на формирование личности в подростковый и юношеский периоды жизни
Украинская элита и истеблишмент мало интересуется проблемами ценностей украинского народа, языка, культуры, телевидения, духовной жизни. В этом контексте известный украинский режиссер Ю. Ильенко [7] подчеркивает: "Украина — единственное независимое государство в мире, в которой нет собственного национального информационного пространства. Читать далее »

Стилистика-парадигмальная дихотомия украинской скульптуры в контексте культурных явлений хх в часть 3

становится в течение 90-х другой скульптор — львовянин С. Якунин (инсталляция «7 ледовых конусов» во Львовском историческом музее 1995г., Или совместно с Г. Сидоренко проект «Катакомбы» 2001) так же в постмодернистских проектов чувствует вкус и киевлянин А. Валиев (инсталляция «Звездное ожерелье» 2001), впрочем, не оставляя традиционных форм моделирования.
Между тем акции, включенные в контекст современной культуры, только на втором уровне продолжают стихийно-анархический бунт нескольких киевлян — членов группы «39,2», которые на волне «гласности» обратились к авангардных форм объектного искусства (с весомым концептуальным его обоснованием). Эти акции влияли на изменение пластической сознания украинских скульпторов даже при их короткого существования на рубеже 80-90-х гг. Например, К. Самойлов использовал тогда среди найнеймовирнишних материалов — и чешую рыбы, в частности в пикторельефах, что демонстрировались 1989 в фойе театра «Колесо» на Андреевском спуске, а его талантливый коллега по группе В. Архипов (инженер по специальности) строил скульптуру с разного хлама (мебель, обувь, камни, мячей, гвоздей), подобранного на улицах, пляжах, например, в работе «Посвящение Г. Юккера», или «Фейхоа», в «Посвящении Ф. Тетяничу», «Грим») тем самым вполне отвечая программной установке Ричарда Лонга, работавший в это же время в Великобритании и получил, кстати, почетный Премию Тернер в 1989
Однако, наряду с чисто авангардными стремлениями, многочисленные профессиональные скульпторы остались в течение последнего десятилетия в классическом модернистского пространстве ХХ в., сохраняя статус-кво скульптуры как элитарной художественной сферы деятельности человека. Достаточно вспомнить Рождественскую выставку произведений, отлитых в бронзу из восковых гибких площинок т. Н. «Евангельского цикла», Е. Прокопова 1994 в Государственном музее украинского изобразительного искусства. Экспозиция показательна тем, что манифестирует и в сакральной тематике характерную ориентацию художников на осознание конструктивных законов «чистой формы», на эффектную декоративную знаковость, что превалирует над образно-эмоциональным смыслом произведения. Работа в твердых материалах, особенно с камнем, постепенно отходит на второй план, поскольку приоритетной и желанной на арт-рынке становится бронзовая лепные пластика, небольшого размера и тщательно полированная до зеркального блеска.
полированные бронзовые произведения знакового характера, в первой трети ХХ в. на новых идеологических принципах суммировали опыт пластики импрессионизма и модерна, а теперь еще доминируют в украинской скульптуре, связанные, если следовать по Г. Ридом, с процессом покорения символа и идеала концептуальной сознанием. На этих основаниях художники мира, руководствуясь модернистской парадигме, с начала ХХ в. широко применяют (особенно в стрессовых ситуациях, в частности после I, II мировых войн, или распада СССР), приемы «декомпозиции», «деструкции», «дематериализации» весомых трехмерных масс для «пространственного скорописи» линейной скульптуры, или для создания чисто концептуальных, цитатно-фрагментарных, игровых постмодернистских структур. В Украине 90-х, что переживала тяжелые времена экономического кризиса, но утверждала статус независимости, это явление реставрации модернистского опыта демонстрируют произведения таких художников, как С. Сбитнев «Даждьбог», В. Одрехивского «Плач тишины», Е. Лелеченко "Аквариум «Р. Чайковский» Прощание тысячелетия «, М. Есипенко» Без названия «, Е. Карпов» Император «, А. Ковалев» Шествие жареного петуха ". Хотя такие эксперименты следовали с другой бурного импульса «Украинская информеля» второй половины 80-х годов, когда мощная стихия абстрактных каменных экзерсисов (иногда даже из необработанных блоков камня) охватила Украинский скульптуру на короткий, но плодотворный время, иссякая уже к началу 90 х.
Итак, нельзя не признавать, что долговременный кризис украинской скульптуры тоталитарной и постсоветской эпохи постепенно отступает именно благодаря обновляющим энергиям модернистской и постмодернистской сознания. Читать далее »