Жизнь и творчество михаила брайчевского — духовный источник современной украинской культуры

разрушенную войной экономику, Украина жила радостью победы и надеждами на лучшее будущее. Еще в детстве Михаил Юлианович был свидетелем безжалостного уничтожения мира духовной культуры и людей, которые его создавали, поэтому не удивительно, что он никогда не склонялся и не склонился перед идолами современности. Все события, которые происходили в стране в течение 50 — 90-х годов XX в., Воспринимал с точки зрения вечных ценностей.
Известным научной среде он стал в 60-е годы глубокими разработками этногенеза славян, отличались личным взглядом на проблему истоков украинского народа.
Вернувшись в Институт археологии в 1970, ученый активно участвует в организации ежегодника «Киевская старина», где впоследствии помещает статью «Средние века на Украине» — «Перспективы исследования украинских древностей XIV — XVIII века», которой вновь " привлекает "к себе внимание властей. Читать далее »

Этнография, народные обычаи и праздники в екатеринославской

Реферат

на тему

< b> Этнография, народные обычаи и праздники в Екатеринославской

Одним из наиболее интересных и значительных коллекций музея имени Д. И. Яворницкого является этнографическая коллекция. Еще в начале XX в. под руководством Д. И. Яворницкого была проведена большая работа по этнографическом обследованию Екатеринославской губернии. К этой работе Дмитрий Иванович привлек известного этнографа из Харькова В. А. Бабенко, который хорошо изучил быт Катеринославщини и свои научные исследования преподавал, а собраны предметы материальной и духовной культуры передал музею. Особенно эта работа активизировалась во время подготовки и проведения XIII Всероссийского археологического съезда. Была разработана специальная программа по сбору этнографического материала.

Уже в 1910 г... отдел этнографии в музее состоял из 16 разделов где были представлены народная одежда, орудия труда, изделия ремесленников предметы быта, ритуальные принадлежности, предметы народного искусства.

Можно с уверенностью утверждать, что отдел этнографии в музее Д. И. Яворницкого был своеобразной энциклопедией народной жизни не только Украинской, но и других национальностей, проживавших на Екатеринославской.

В 20-30-х годах Екатеринославский музей богатством этнографического материала был исключительным явлением и считался одним из лучших на Украине. Читать далее »

Седат Игдеджи

Читать далее »

Украинский язык в образовательном пространстве лицея

Реферат на тему:
Украинский язык в образовательном пространстве лицея
Язык — это судьба нашего народа, и она зависит от того, как ревностно мы все питаем ее.
Олесь Гончар
Что отличает деятельность директора-управленца образования?
 — постоянный анализ и самоанализ каждой из педагогических ситуаций, твоей собственной роли в ней, в отношении к ней педагогов, а главное — в выяснении причин. Вокруг причинно-следственного анализа и выстраивается все школьную жизнь. Попробуем проанализировать одну из болезненных проблем столичного образования — «проблему языка».
Ретроспектива: первые мои «шаги» (после назначения в 1992 году.) В лицее не были приняты коллективом с особой радостью (было даже открыто враждебное отношение), а потому вынуждена была постоянно задавать вопрос: «Почему?». Чаще всего удавалось находить причину, и так мы все же вместе двигались вперед, разрабатывая концепции, программы, положения. Функционировали, жили обновлялись, раскрывались.
Так сложилось, что училась я в исключительно русскоязычных учебных заведениях (школах, институте), хотя семья говорила суржиковой «черниговской» языком. Читать далее »

О престижности украинского языка

Реферат
НЕ тему:
О престижности украинского языка
Когда в украинской прессе, в транспорте, просто в бытовых разговорах нарушают и муссируют «проблемный» вопрос о том, сумеет ли когда, в конце концов, небесталанного русское меньшинство в Украине, то есть так называемое «русско-язычной население» таки овладеть украинским языком, говоря, что это слишком большая проблема, то я вспоминаю по этому поводу выступление двух донетчанок по Украинскому радио в программе Татьяны Теодорович «Слово» 9 января 1994 года. Тогда интеллектуальные представительницы того Донецкого края Лидия Игнатова и Лидия Дегтяренко выразили чрезвычайно интересное наблюдение, в суть которого необходимо вдуматься именно тем, которые всю жизнь, живя в Украине, произносят в духе «неистового» Виссариона Белинского, пожалуй, найглупишу мнение о том, что им Украинский никак овладеть, потому что это слишком сложный язык. Читать далее »

Этногенез украинская за " в лес-книгой " часть 1

Реферат на тему:
Этногенез Украинская за «Влес-книгой»
«Влес-книга» настолько емкая, глубокая и многоаспектная древнерусский достопримечательность, изучать ее надо комплексно, привлекая самых специалистов: языковедов, историков, археологов, палеографов, этнографов, религиоведов, фольклористов, даже астрономов. Немалое и благодарное здесь поле и для индологов и иранистов, потому что «Влес-книга» содержит ряд терминов, имен и названий несомненной индоиранское привязки. Это сроки сварга, брахманы, дасунь, Марицы (инд. Маруты), Тривид (триведы), чурсы (Чархи), названия Пандеб (Пенджаб), Индская край и Индикиив, боги Индра, Диес (Дьяус), Твастир (Тваштар), Яма , вишен и Крышень, в которых нетрудно узнать Вишну и Кришну. А еще Влес-Велес (инд. Вриш), в честь которого названа достопримечательность, и Сурья-Солнце, которому в памятнике связано глагол суритися и приготовления хмельного напитка — древнеукраинского сурицу (ведийская сура). Перед дальним походом наши предки принесли в жертву белого коня и двинулись с Пандебу-Пенджаба в Карпаты. А это не что иное как еще ведический обряд ашвамедга, жертвоприношений коня, который археологи неоспоримо свидетельствуют в Украине. В этом сроке санскритское medha соответствует староукраинском мзда.
Только индолог или иранист может должным объяснить или существенно уточнить, что это за загадочное слово чурсы в этой памятке. Исследователи «Влес книги» предположительно объясняют его как «оросительные каналы». Читать далее »

Влияние системы школьного образования на процесс нации в украине в 1920 — 1930-х гг часть 5

Реферат на тему:
Влияние системы школьного образования на процесс нации в Украине в 1920 — 1930-х гг.
Система школьного образования влияет на стратегию развития будущего нации. При этом развитие школьного отражает те проблемы общества, которые были заложены образованием в предыдущий период, поскольку изменения в этой сфере происходят дольше и в значительной степени влияют на духовное и материальное бытие национальной общности. Поэтому эти вопросы являются принципиально важными на современном этапе развитую украинской нации.
Украинские ученые неоднократно рассматривали развитие школ в Советской Украине 1920 — 1930-х годов. Подавляющее большинство исследований освещает вопросы функционирования и реформирования этой сферы в контексте проведения советским правительством политики украинизации [1; 2; 3, 14; 20; 22; 29], а изучение особенностей влияния школьного образования на процесс украинской нации в основном оставалось вне их внимания.
Образованность общества является одной из определяющих признаков развитой нации. Функциональная роль, которую выполняет образование в процессе нации, требует рассмотреть ее детально и всесторонне. Поэтому цель данной статьи — проанализировать влияние системы школьного образования на процесс формирования украинской нации в условиях Советской Украины в 1920 — 1930-х гг.
Читать далее »

Шаманизм и шаманство в украинском вымысел или реальность — реферат

С. Шумило выводит его из усвоенной Украинский т. Н. «христианской античности», то есть с эллинизированной христианской догматики, иконописи, литургии [5]. Собственный дохристианский духовный опыт при этом остается незамеченным или скрыто оспаривается. Несколько осторожнее С. А. Токарев [6; 21]: "Существовали профессионалы-шаманы отдельно от жрецов, сказать невозможно. Составляли «волхвы» и «кудесники» две разные категории служителей культа и в чем заключалась разница между ними, остается тоже неизвестным «.
С другой стороны, в древнерусских рукописях находим свидетельства о том, что волхвы устраивали» вертимое плясание " — обряд, который можно истолковать и как состояние транса во время камлания шамана. Преподобный Никон вспоминает о кудесника, который «лежаше оцепить» (в оцепенении) [7, 236], что тоже очень напоминает состояние шамана в момент его «путешествия». А что уж говорить о неисчерпаемый источник народных рассказов и сказок, литературных образов, анекдотов и юмористических рассказов об украинских ведьм! Их «полеты», способность к перевоплощений, связь с земноводными животными. Да что говорить — весь их ведьмин антураж до мелочей совпадает с описанными многочисленными этнографами деталями шаманских «путешествий», шаманских доспехов. Читать далее »

И мовлянин, и мовкиня (мовомислення и мовокористування в среде госслужащих) часть 1

Реферат на тему:
И мовлянин, и мовкиня (мовомислення и мовокористування в среде госслужащих)
Весьма ширится жалобы на языковую малокультурнисть украинском, суржикизация, приводятся многочисленные примеры отшлифованных речевых оборотов, отборных украинских слов. Зато, действительно актуально сущее очистки языка от «хлама». Собственно, это лишь раздражающие ошибки в живой речи. Читать далее »

Бойки и бойкивщина

Конюшня — важное помещение в здании. Заходили в конюшню по широкому помосте, наклонился к самой земле. Серединой помещения, от двери до противоположной стены укладывают бертницю (дерево, вытесано с четырех сторон, положено ниже помоста, по нему стекала моча, сдвигали навоз). Пол возложена перпендикулярно бертници из перерезанных вдоль на две половины бревен полукругом вниз. Потолок дощатый на поперечных «Бальк». В конюшне с одной стороны ставят лошадей, с другой — коров. К стенам на всю ширину конюшни подвешены лестницы, а ниже их — жолобы. Между коровами и лошадьми является перегородка — «перебойка». В углу за дверью есть притаился из досок, поднята над полом. Здесь ночевал хозяин, ожидая приплода. Иногда на Причем спали молодоженов. Организация содержания скота в конюшнях на Бойковщине свидетельствует о высокой культуре животноводческого хозяйства. Боище использовали для молотьба хлеба снопов, веяния зерна. Пол чаще глиняная. ее убивали молотами или вальком или загоняли на ночь овец. Изредка ставили деревянный пол. Потолки не было. В противоположной от входа стене есть выход к Обними. конюшни с деревянной полом устраивали слева или справа от боища, здесь содержали овец. навесом на телегу ставили с правой или левой стороны конюшни. Читать далее »