Языково-культурные и политические факторы воспитания патриотической личности в условиях кризиса националь часть 2

политической элиты и общественности. А это свидетельствует о том, что в нашем обществе не хватает здорового национализма. Поэтому необходимо на государственном уровне пропагандировать украинский дух, воспитывать национально-патриотическое сознание граждан.
В Украине уже стало традицией: каждое новое правительство создает свою мифологию. В действующем правительстве политическая мифологема формулируется так: "Впервые за годы независимости исполнительная власть в Украине перестала быть инструментом в борьбе между политическими силами. Теперь отношения «власть — общество» приобретают характер контракта. Общество делает заказ — власть выполняет. И это создает возможность для партнерских отношений между властью и гражданами. Я считаю такие правила взаимоотношений между правительством и обществом честными [3]".
На самом деле, общество нуждается в более высоких стандартов жизни, однако власти игнорируют такие общественные запросы и устанавливает свою шкалу социальных благ.
Позиция Президента Украины В. Ющенко в национально-духовных приоритетах определяется более реалистично. Он обеспокоен тем, что процесс консолидации нации, воссоздание украинской идентичности, интеграция общества идет неудовлетворительно. Украинский лидер осознает: если у нации забрать четыре компонента — язык, традиции, историю, национальную церковь — она ​​погибнет как государство. Ющенко убежден: "В Украине нет и не будет альтернативы украинскому языку как языку государственному и языку официального общения. Это язык нашей свободы. Но ни один гражданин не почувствует дискомфорта в праве говорить на родном языке, жить честно и зажиточно на украинской земле [17]". Если такие заявления будут подкрепляться практическими действиями, то оздоровление национального сознания неизбежно произойдет.
Необходимость оптимизации языково-культурного пространства побудило Министерство юстиции вынести на общественное обсуждение проект Концепции государственной языковой политики в Украине, разработанный Национальной комиссией по вопросам укрепления демократии и утверждению верховенства права. Сегодня в Украине не существует четкой и гармоничной системы виденья государственной языковой политики, определения ее критериев, правовых и организационных принципов развития и применения государственного языка и языков национальных меньшинств. Читать далее »

Научные контакты к квитки и ф колессы в 1920-х — начале 1930-х гг. sandwell.xyz

признание, такое для меня дорого. Искренне радуюсь вашим успехам в научных работах (за присланные 4 отпечатки сердечно благодарю) и этнографических экскурсиях: все то указывает на Ваши неисчерпаемые интеллектуальные силы и энергию, которой не один младший и здоровый мог бы Вам позавидуваты: Оттак и надо. Рад надеждой, что в сотрудничестве с Вами и я, может, видзискаю давнюю свежесть и наберу размаха ".
После избрания действительным членом Академии Ф. Колесса спрашивал К. Цветок, какую работу ему поручат выполнять в Академии. Квитка советовал Ф. Колессе подготовить план своей будущей работы. Он писал: "Поэтому на Ваш вопрос, какой труд уделят Вам в Академии, могу ответить только советом, чтобы Вы сами обдумали и подготовили короткий план Вашей придя работы, а Отдел несомненно примет его ... Мне бы казалось, что лучше, если бы Вы поставили в этот план 1) продолжение опыта мелодий народных дум, 2) издание 1 000 галицких мелодий, Вы записали, 3) подготовка нового издания Вашей «Ритмика».
В письме Ф. Колесса поблагодарил К. Квитке за ценные советы по плану научной работы, который он должен предложить ВУАН. Читать далее »

Украинская песня в крыму

Реферат
НЕ тему:
Украинская песня в Крыму
"Слезайте из печи,
Ударьте в огниво,
Чтобы огонь прожег нам в душах сало,
И напомнил, что правит О не живот!
А дух Шевченко — Вещего мессии,
Что мы вкраинци, а не гречкосеи,
Что мы — живые!
"" Украина станет когда новой Элладой: прекрасное пидсоння этого края, веселый нрав народа, его музыкальный талант, плодовитая земля когда-то проснуться: с только малых племен, которыми чей же были когда-то греки, восстанет большая, культурная нация: и границы протянутся к Черному морю, а оттуда — ген, в далекий мир ".
Так писал об Украине славный немецкий писатель и философ Гердер в своем путевом блокноте 1769 году.
К чему пришли мы в течение веков нашего национального развития, какие достижения нашего труда, успехи трудов поколений, — это вопрос, который интересует каждого сознательного украинского. Историческая жизнь украинского народа не плыло одним ровным руслом, а переходило эпохи большого роста и светлости и времена длительного упадка. И именно то есть самое ценное в нашем прошлом, что украинский народ никогда не дал себя сломить и изуродовать до края, в важнейшие времена проявлял твердую отпор, все находил в себе свежую силу, умел побеждать противоположные волны, все восстанавливал уничтожено жизни и в новую эпоху входил с увеличенным национальным имуществом, с новыми средствами энергии и силы. Украина была естественным посредником между Востоком и Западом, из всех источников черпала животворящие элементы и объединила их в одну оригинальную целое.
Каждую минуту можем заглянуть в историю НАШЕЙ УКРАИНЫ, в ней, как в зеркале, увидеть не только лицо, но и душу украинского народа. Не только далекое прошлое и настоящее, но и далеко — далекое будущее. Ведь законы истории незыблемы. Они учат, что никаким насилием нельзя уничтожить народа, имеет свою большую историю и культуру.
Украины Владимире и Ярослава была одной из самых культурных стран Европы. Читать далее »

фенил

Читать далее »

Украинский театр начала xx в и воспитательная концепция симона петлюры

с большим успехом гастролировала на сцене зала земской управы в г...Минск, где среди других спектаклей был выставлен «Запорожец за Дунаем» успех которого был настолько велик, что за большого количества зрителей следующие представления перенесли к летнему саду, поскольку предложенная зал не мог вместить всех желающих / 3 а /.
Еще одна малоизвестная театральная труппа под руководством Ваню Мороза, которая в сентябре 1895 гастролировала в г...Воронеже. Состояла она из десяти человек и имела приличный успех, правда с небольшим приложением автора публикации — «. Из-за отсутствия в городе каких-либо других развлечений.» / С и /.
В апреле в г...Славянске гастролировала украинская труппа под руководством В. И.Захаренка. В журнале отмечалось, что состав этого коллектива молодой, но из-за холодной и дождливой погоды зритель не проявил особой заинтересованности в предлагаемых выступлениях / 3 а /.
Большим успехом у зрителя пользовались гастроли украинской труппы под руководством п. Витвицкого в г...Пскове, где особо отмечаются спектакли: «Ох, не ходи, Григорий, и на вечерницы» и. «Дай сердцу волю, заведет в неволю» / 3 г /.
Как видим, эти небольшие сообщения дают нам хоть и скупую, но все же небезосновательную представление о том, что конец XIX века в театральном искусстве Украины был представлен не только вышеупомянутыми корифеями, но и художниками, о которых мы сегодня почти ничего не знаем, однако они скромно творили свой художественный подвиг во имя национального театра. Читать далее »

Украинский театр начала xx в и воспитательная концепция симона петлюры

с большим успехом гастролировала на сцене зала земской управы в г...Минск, где среди других спектаклей был выставлен «Запорожец за Дунаем» успех которого был настолько велик, что за большого количества зрителей следующие представления перенесли к летнему саду, поскольку предложенная зал не мог вместить всех желающих / 3 а /.
Еще одна малоизвестная театральная труппа под руководством Ваню Мороза, которая в сентябре 1895 гастролировала в г...Воронеже. Состояла она из десяти человек и имела приличный успех, правда с небольшим приложением автора публикации — «. Из-за отсутствия в городе каких-либо других развлечений.» / С и /.
В апреле в г...Славянске гастролировала украинская труппа под руководством В. И.Захаренка. В журнале отмечалось, что состав этого коллектива молодой, но из-за холодной и дождливой погоды зритель не проявил особой заинтересованности в предлагаемых выступлениях / 3 а /.
Большим успехом у зрителя пользовались гастроли украинской труппы под руководством п. Витвицкого в г...Пскове, где особо отмечаются спектакли: «Ох, не ходи, Григорий, и на вечерницы» и. «Дай сердцу волю, заведет в неволю» / 3 г /.
Как видим, эти небольшие сообщения дают нам хоть и скупую, но все же небезосновательную представление о том, что конец XIX века в театральном искусстве Украины был представлен не только вышеупомянутыми корифеями, но и художниками, о которых мы сегодня почти ничего не знаем, однако они скромно творили свой художественный подвиг во имя национального театра. Читать далее »

фортех в киевском художественном институте 1920-х годов часть 2

первичных элементов, изучались проблемы формы, цвета, субъективной формы и «автоматизма» в создании форм. Одним из назначений подготовительного курса было выявить индивидуальные способности студентов в различных художественных отраслях.
Концепция другого художественного заведения — ВХУТЕМАСа — ставила себе целью заложить научно объективные основы художественного образования. Важной частью педагогических реформ ВХУТЕМАСа была разработка и внедрение курса пропедевтики, основанный на сочетании научных и художественных дисциплин. Структуру ВХУТЕМАСа определяло «Основное отделение» («Основной факультет»). На этом отделении первые два года овладевали общую художественную культуру все студенты. Они изучали основные элементы художественного языка: цвет, пространство, объем, законы композиционного мастерства (ритм, контраст, пропорции), психологию зрительного восприятия окружающего (предметного) среды (ил. 3: а). Приобреталась загальнопластична образование и закладывался фундамент общей эрудиции «основной» образования. С 1923 г... На «Основном отделении» внедряется психоаналитический метод преподавания, разработанный архитектором Н. Ладовським. Читать далее »

Древнерусское искусство как памятник философской культуры (методологические заметки)

именуют «эпохой жеста» (Ле Гофф). Не только на Востоке, но и на Западе Европы в это время жесты, по определению современного французского исследователя Жан-Клода Шмитта, "приобретают чрезвычайно большой значимости в сфере общественных отношений, но и воспринимаются как такие, которые могут стать и действительно становятся., Объем Объектами политической, исторической, этической и даже теологической рефлексии ".
Но по древнерусской культуры сказанного недостаточно. Дело в том, что на этом этапе истории отечественной культуры зона «передфилософии», что составляет предмет исследования историка философской культуры, является, вообще, не единственным объектом историко-философского исследования. В составе оригинальной синтетической культуры Киевской Руси невозможно выделить достаточно специализированный слой собственно философских теоретических знаний. И все же историко-философский анализ этой культуры чрезвычайно важен с учетом потребностей выявления источников украинской духовности. Здесь перед исследователем встает привлекательна возможность, говоря словами С. Аверинцева, «хотя бы частично реконструировать путь философской мысли от» ничто «- к жизни, от чистой пассивности — к действительности, путь ее становления через развертывание снаружи». Читать далее »

Древнерусское искусство как памятник философской культуры (методологические заметки)

именуют «эпохой жеста» (Ле Гофф). Не только на Востоке, но и на Западе Европы в это время жесты, по определению современного французского исследователя Жан-Клода Шмитта, "приобретают чрезвычайно большой значимости в сфере общественных отношений, но и воспринимаются как такие, которые могут стать и действительно становятся., Объем Объектами политической, исторической, этической и даже теологической рефлексии ".
Но по древнерусской культуры сказанного недостаточно. Дело в том, что на этом этапе истории отечественной культуры зона «передфилософии», что составляет предмет исследования историка философской культуры, является, вообще, не единственным объектом историко-философского исследования. В составе оригинальной синтетической культуры Киевской Руси невозможно выделить достаточно специализированный слой собственно философских теоретических знаний. И все же историко-философский анализ этой культуры чрезвычайно важен с учетом потребностей выявления источников украинской духовности. Здесь перед исследователем встает привлекательна возможность, говоря словами С. Аверинцева, «хотя бы частично реконструировать путь философской мысли от» ничто «- к жизни, от чистой пассивности — к действительности, путь ее становления через развертывание снаружи». Читать далее »

О престижности украинского языка часть 1

«могут» того языка заключается единственно в том, что она выделяется среди других славянских языков своей перенасыщенностью морфологическими составляющими слова. Мне лично бросилась в глаза и «мощь» как-то в студенческие летом во время учебы во Львовском университете, когда нам подряд навязывали тот язык. Тогда, в пятидесятые годы, курс истории ВКП (б) и политической экономии преподавали и объясняли на семинарах преимущественно на русском. Такой же языке надо было произносить рефераты, осуществлять выступления в обсуждении. Но в моих однокурсников, произраставших в украинских семьях и в украинской среде Галичины, Волыни, Буковины и Закарпатья, это особых восторгов не вызвало. Помню протест моего однокурсника Ивана Ющука, высказанный во время перерыва в разговоре со мной на первом этаже корпуса по ул. Университетской, 1, когда мы после семинарских занятий по истории ВКП (б) в Музы Даниловны обменивались впечатлениями: «А почему мы, украинцы, в украинском университете имени Ивана Франко на украинской земле должны отвечать на семинарских занятиях необычной для нас на русском языке?»Мы возмущались бы между собой, потому что знали о судьбе нашего ровесника по украинской филологии, который на митинге 5 марта 1953, посвященном смерти" тирана Торквемады "(по оценке Дмитрия Павлычко), имел неосторожность высказаться в шутку, что черная кошка примчалась тоже в университет на траурный митинг, посвященный Сталину. Читать далее »